本篇文章给大家谈谈北海哪有算命比较厉害的,以及八仙是怎么过海的对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。
本文目录
从广西北海到云南丽江的车费和吃住大概要多少钱八仙过海中八仙的坐骑各是什么八仙是怎么过海的来云南旅游不需要太多的衣服,长短衣服各一套足矣,外套是必须的。个人强烈建议准备一件那种防雨绸面料的外套,用处多多。另外,如果你是夏季来云南,最好准备一副太阳镜。
另外注意:如果你不想对云南失望,就千万不要跟团。
第一站、昆明
昆明是春城,也是著名的旅游城市,但在这时间长了也就确实不觉得这有什么值得玩的景点,如果你时间不是很充足,安排两天也就够用。
出外自助旅游,先要安排好吃住。昆明的消费水平不是很高,吃住的价格还得算合理。不过作为学生的来讲,还是本着能省就省的原则,所以到昆明后,大可把住宿的地方安排在云南大学(昆工、云师大、云南民族也都在这一区域)周围,这里的旅店大多为附近不能按时回宿舍的大学生开设,性价比极高。
具体的路线为:
1)昆明巫家坝机场:
方法A:打出租车到云南民族大学,车费白天20元左右,晚上24元左右。
方法B:在机场前坐公交车(昆明机场离市区很近,是全国少有几家有公交车直通的机场)到昆明火车站,票价一元,自备零钱投币(下同)。在昆明火车站转乘64路到民族大学下车即是。
2)昆明火车站
方法A:64路公交至民族大学(上车站点不在火车站出站口,需问一下路)
方法B:2路公交车至建设路(上车站点在火车站出口,但下车后需问路步行至云南民族大学,约2站地)
方法C:出租车直接至云南民族大学,约16-18元RMB
到民族大学正门后,随便问一下经过的学生附近哪有便宜且卫生的旅店,他们大多数都会热情推荐给你。(PS:大多数云南本地人也很热情朴实,所以在云南全省尽可放心问路)
这附近旅馆一般为普通间,不分淡季旺季,价格每床10-15元/天。
安顿下来后如果天色尚早,可就近吃饭,因为附近小店也多为学生所开,所以不存在大的宰客现象,只是在附近买水果时要有缺斤短两的心理准备。饭后可经云南大学校园到翠湖公园散步(每年12月至次年3月有红嘴鸥在此栖息,景色壮观)。为安全计,24点之前需回到旅店。
正式行程安排
第1天:世博园-金殿
世博园99年建成,比赛过后经商业化运作开放至今。虽然全为人工,不过因为名气太大,所以还是有游览必要。不过对园林或建筑感兴趣的人在其中还是会有所收获的。
门票:100元,凭学生证可购半票。(来云南务必带上学生证,几乎所有大景点都有半价学生票可买,但查证甚为严格)
交通:从民族大学正门问路步行至建设路,坐69路公交至终点(回程相同)。
世博园走马观花的看一下也需半天,如果时间尚早,可乘园内索道(不推荐)或园外公交车至金殿景区(门票15元,无学生票),金殿为清初吴三桂建造,殿身为纯同铸造,景区内除金殿外其它无甚观赏价值。从金殿出来后坐10路公交车返回民族大学即可。
第二天:石林
著名地质公园,世界有名,值得一看。
石林不在市区,交通食宿麻烦,可于前一天根据火车站前或世博园门前发的广告报一个石林一日游的旅游(报价100元左右,如超过该价格就砍价,报价包括景区门票,中餐,车费)。
报团时千万确定所游景点包括“大石林”景区(石林牌香烟盒上的图片)
石林一日游报价便宜,但无论所报旅行社正规予否,其中均有很多猫腻,需万分小心。个人推荐云南光大旅行社,云南国际旅行社。
石林一日游旅行社的猫腻:
A:半路经“七彩云南”购物点。“翡翠玉石”购物点。切记:东西再好看也不要买。否则追悔莫及。
B:途径寺庙,千万不要在里面抽签、算命、烧香、拜佛。(在云南其它地方也要如此——但香格里拉的松赞林寺除外(见下文)——不是我们不敬神佛,而是这些小庙里的神佛已经被那帮世俗的和尚道士们给玷污了。)
C:在石林景区内千万不要参加所谓与少数民族拜堂成亲的娱乐项目,否则损失会以百元记。
D:在景区内旅行社会安排少数民族家访,到时给酒给茶就放心喝,只是记住捏紧钱包,千万别买。
石林景区的门票就要140元(学生70元),旅行社的报价基本无利润可言,所以存在以上猫腻也是可以理解的,这些东西自己了解一下,不上当他们也奈何不了你。这样就可以了,没必要与其争执,团内的其他人如果看着有钱的摸样那就让他去上当吧,我们不是救世主,毕竟导游们也要吃饭。不过石林还是大大漂亮的。
如果实在不想跟团,就坐车到昆明火车站,问路乘坐相关汽车至石林县(单程票价15元左右)。第二站大理
历史上的南诏国和大理国都在这,《天龙八部》中大理段氏的根据地。不过物是人非,这里已无多少历史积淀,倒是崇圣寺的三塔还挣扎在承载着历史不肯退去。大理安排一天半时间游览即可。
交通:
A:从昆明飞机前往,全票430元,一般可打折。
B:火车前往:不算旺季加车,从昆明去大理每天也有N982次、N986次、N992次、N996次4趟火车,除了N996其余全为夜车,不过其车票也差不多全被旅行社提前定走——鄙视一下中国铁路——所以一般游客也只能买996次的车票,如果决定不在昆明逗留过长时间,可在到达昆明时便购买车票。
N996次硬座35元(无空调),早晨9:02发车,15:40到达大理。
其余三趟为夜车,均为夕发朝至,硬座票价45元左右,不过同上所述,购票希望不大。
PS:旺季时会有加车,在火车站问明白。
C:在昆明火车站前乘坐高快汽车,至大理票价110元左右,不过性价比不高,量力而行。
大理为地级行政区域。全名为大理白族自治州,我们的目的地是其下属的大理市(当地人称“下关”),而旅游的景点却在大理市郊区的大理古城。
到达大理火车站(全国铁路图中西南的最后一站,至丽江铁路修建中)后在站前直接坐8路公交至“洱源公园”下车,票价一元。(除了8路,大理其它公交车票均为五角,准备好零钱)。到达洱源公园,便已身处大理古城,
下车后会有许多中年妇女问你要不要游苍山洱海,可记住她们的电话或活动区域,明天会有有用处。
住:
大理的住宿便宜,标间每间40-45元/天左右,普通间每床10元-15元/天。在洱源公园下公交车后,问路步行至大理电影院,影院门前的路就是古城中最繁华的街道了,按上述价格在该路边的旅店住宿即可。
如果是上午出发,那么在大理安排好住宿后也该晚上五点左右。如果不饿的话抓紧时间去“三塔”。面对大理电影院正门向左步行,一路逛下去就到了古城的南门正阳门,在这拍张照片后坐19路公交前往三塔。
三塔位于崇圣寺(既天龙寺)院内,其中只有三塔为古迹,其余建筑均为重建,门票52元(学生凭证半价),北京故宫旺季门票才六十元,所以我个人认为该景点相当不值。
由各人而定,如果不打算花这个门票,可坐19路时在三塔倒影公园下车,这是拍三塔的好地方。门票四元(不过三塔管理者为了强迫游人进三塔景区,已经把倒影公园门票捆绑,不过跟倒影公园的卖票人说一下,可买到四元的单独门票。
从倒影公园出来,步行到三塔门前,隔着大门看一眼也就可以了,不过尔尔。
从三塔回来仍可乘19路公交到“洋人街”下车,如果同伴的人多也可坐三塔门前的马车,车费平均每人一元,需砍价。这时还没黑天,可从洋人街口进去一直下坡,穿过一条路后吃点烧烤之类的当晚饭。
PS:最好不要在古城内饭店吃正餐,饭店的老板都特小农意识,而且态度恶劣。饭吃不好不说还惹一肚子气。倒是这的烧烤价格还相对公道些,强烈推荐烤鱼烤虾。
天黑后可在洋人街闲逛或泡酒吧,这时才会感受到来大理的意义。
24点前回到旅店,在大理的第一天结束。
大理第二天:
早点起来,吃早点(推荐背对电影院向右走的十字路口处东北角第二家的米线,2元一碗,好吃的紧)。
吃早点时,估计会有上文提到的中年妇女问你游不游苍山洱海,跟她砍价,一般游海20——30元/人,苍山大索道50元/人,小索道30元/人(如果上苍山最好坐大索道)
千万不要自己去景点门口购票,否则会贵很多。
个人意见洱海可以游一下,不过半路上游船会停留2个景点,门票自理,其中:
天镜阁/观音阁:门票10元,学生半价(个人认为不过没有什么停留的必要)
金梭岛:门票3元。(该岛为白族聚居的一个小岛,上面都是土生土长的白族人,可上去转一下顺便解决午餐,不过吃前一定问好价格。另外岛上的白族大妈会拉你喝三道茶,试试也可,不过她开价15元/人,你还价3元/人即可搞定。)
游完洱海大概中午,在码头出来可乘2路公交车在洋人街回古城,下午继续游苍山。
如果你还要继续去丽江,苍山可省略,省下时间去喜洲看严家大院(在码头坐2路公交在丽大路口下车——2路车一般不报站,所以事先跟司机打好招呼——转乘从下关开过来的去“喜洲”的中巴车,车票2元/人)
严家大院:门票10元,学生半价。严家大院分新院和旧院,10元门票可通览两院。两院布局差不多,新院拍照好看,但若真实还属旧院。
喜洲的粑粑很有名气,在去严家旧院的胡同口那家作的地道,2元一个,如果在吃上不计较可以买回两个做晚饭。
离严家大院不远是蝴蝶泉,但蝴蝶早已不在,只剩下枯井陪伴着攒动的游人。门票:20元。具体路线可问下中巴乘务员或当地人。
无论是苍山、喜洲民居还是蝴蝶泉对于游人也不过是看个热闹——下雨天打孩子,闲着也是闲着——毕竟大理是云南行的一站,既然来了~~~
如果嫌麻烦,在大理的第二天可参加当地的一日游,120元/人左右,不过又小心的神经必须再次提起了。
游过大理之后可选择去丽江还是直接去香格里拉。(如果想一路适应高原海拔,建议先到丽江)
个人建议直接坐夜班卧铺汽车(可在古城内私人订票点订购,个人推荐洋人街口金花酒店楼下那家订票点,老板娘很热情)直接去香格里拉,次日早晨到达。如果这样安排不仅可以省下一夜的时间和住宿费用,之后或许还可以省下玉龙雪山的160元进山费(见下文),另外,之后在丽江的行程安排也会有弹性。
如果要先去丽江,可订第二天早上的车票,普通中巴47元/人,豪华高快79元/人。四个小时后到丽江。
第三站香格里拉
香格里拉本是一个希尔顿的美国人在其小说《消失的地平线》中所提到的一处地方。为了开发旅游,云南人民经专家指点后将原来的中甸县更名为香格里拉县,其隶属与云南省迪庆藏族自治州。我们通常旅游所指示的香格里拉范围也很光,比如梅里雪山,哈巴雪山,虎跳峡等都属于该区域。该地区不仅海拔高,交通也不便利,来之前要有心理准备。在这里,我只发个简略版的线路攻略。
在中甸县的景点只安排两天即可。
第一天
一般车辆大都会在中午之前到达中甸县城,到达后可立刻找住处,推荐一家叫消防支队招待所的地方(可打车前往),虽然环境不是十分卫生,但床铺还过得去。另外价钱巨便宜无比,10元/人。最重要的是它门前就是包车集中的地方,很是方便。
如果是早晨到中甸,可先在汽车站坐中巴(车票3-5元)去纳帕海(门票10元),中午返回。若是中午到中甸,纳帕海尽可省略,之后此类风景还很多。
下午问路步行至3路公交车站点(票价1元)至终点噶丹松赞林寺。松赞林寺号称小布达拉宫,非常值得一游。(门票30元,无学生票)
松赞林寺是藏传佛寺,在这里你会认识到真正的佛家僧人是什么样的,他们不会象上文提到的旅游团线路中的那些佛寺中的世俗和尚想方设法的赚或骗游客的钱。这里除了门票其他花费全部自愿。你可以请活佛摸顶赐福,也可以在正殿请小喇嘛祈福,他会送你个手串,而香火钱随意你给,几角到几百都可以。
松赞林寺的门票在云南所有景点来说是最便宜的,也是最物超所值的,但它是可以逃票的,到了寺的正门后沿着石板路一直向前走进了一道铁大门就进了景区。省下这10元前捐给寺庙或请个转经筒吧(最小的25元),开过光的,会离佛祖又近些。
到中甸第一天的行程安排得松点,中甸的海拔在3千多米,产生高原反应也未可知。
第二天
中甸的著名景点还有普达措国家森林公园还和白水台,两个景点都在中甸通往下虎跳的路上。但公交不便,基本需要包车。在包车时最好多凑几个人,然后跟司机说直接到大具县(金沙江边)而不是在游完白水台之后再返回中甸,这样设计路线在你走过之后就会发现其中的妙处。
包车从中甸到大具县车费每辆500元-600元。
早晨吃饱饭,因为午饭可能要和晚饭一起吃了。
普达措国家森公园,门票190,夏天和秋天比较推荐。
白水台:侵蚀现象形成的独特自然奇观。门票50元,学生凭证半价。其实景点不值那么多钱,但还是那句话:既然来了~~~
从白水台景区下来有许多饭店,可顺着下坡路向前走远一点,特别推荐一家叫“风味食店”的小店,老板娘朴实得很,可以稍微跟她砍一点价。最好点一盘云南的特产蘑菇——鸡枞,在这个店里20元多就可吃到。哼哼,如果在昆明,五倍吧。吃了饭在她家后院接两瓶泉水带上,不比瓶装水差到哪去。
吃饱后上车前往大具县。路开始难走,但毕竟“无限风光在险峰”,在这路上会路过哈巴雪山,如果运气好就可看到山顶的积雪。
到金沙江边就会看到下虎跳峡,而这一切都是免费的。
包车只能送到金沙江边,找渡船(5-10元每人)过江后,天就该晚了,但还要多走几步到大具乡政府所在地的周围住宿,推荐一家叫雪花客栈的旅店。干净,老板娘也热情,她家可提供餐食品,根据情况自定。
第三天
可选择步行虎跳峡——多少人的梦想。从下虎跳逆流而上,穿过玉龙雪山和哈巴雪山之间的峡谷,就到了丽江。不过得有充分的准备,大概两天时间。虎跳峡也在收门票了,但可以逃,这种垃圾门票不逃对不起我们的优越的社会主义制度。方法问一下当地人
如果没有徒步虎跳的心气,那就在旅店订好明天去丽江的汽车票;大具至牦牛坪(中索道)63元,至云杉坪40元,至丽江城35元。
最关键的是,运气好没人查到的话,你这样翻过玉龙雪山就在不知不觉中省掉了从丽江进入雪山所必须交纳的160元(80元进山费、80元古城维护费)超级不合理的进山费——丽江不合理的门票咱们下文再继续鄙视——也就只有在这时你才会发现昨天包车花费的钱是多么的值得。
第四站丽江
丽江的风景的确漂亮,不过丽江旅游管理的糟糕程度在全国的范围内也跟她的风景一样,属一属二。
第一天
如果你从大具过来,上车前吃饱饭,然后就直接到牦牛坪下车乘坐中索道看玉龙雪山(索道双程60元,无学生票),如果你运气好,在没有雾时就可以看到玉龙雪山,一个字:真美啊。
雪山上共有三条索道,即上文提到的牦牛坪中索道,班车下一站到的云杉坪小索道(40元),和新近开发的大索道(160元)前两条索道可远看雪山,而后者可直接将游客送到雪山的积雪处。但相对来说,牦牛坪的中索道性价比是比较高的,对于从北方来的游客,花160元去看一下雪更是不值得。另外,个人认为,玉龙雪山是一个只可远观而不可亵玩的地方,大索道的开发纯属一群白痴官员为了既得利益在暴殄天物,这种将人类与雪山直接接触对雪山的破坏是不言而喻的。再次鄙视丽江地区的旅游管理高层。
PS:无论哪条索道,都要穿上外套,山上比较冷。
从索道上下来可乘坐7路公交(注意要坐中巴而不是微型面包车,尽管它们都是7路),车票的收钱规则是:牦牛坪—云杉坪(白水河)—丽江城,每相邻两站收5元/人。
白水河值得一去,虽是人工但也很漂亮。不收费。
雪山上新开发了诸如甘海子,玉水寨,东巴谷等景点,个人认为意义不大,尤其是那个东巴谷,就是一个吃饭的地,简直俗不可奈。另外,在雪山上不要轻易相信任何导游和生意人,切记。
如果是从丽江市区进入雪山,除了交纳160元的进山费,游玩的方向相反以外,路线同上。但进雪山赶早别赶晚,否则坐索道有可能排很长时间的队。
丽江古城紧邻新城,一定要住在古城里,古城里客栈很多,但是性价比比较高口碑比较好的客栈却不是很多,个人推荐两个刚毕业的大学生,纯粹为了玩和交朋友开的客栈,自由生活驿栈,我在那呆了几天,天天和他们斗地主喝酒,醉了我几天,石头和瑜飞都是很好说很好玩的人,我也是去丽江前在丽江自助游论坛上和他们混熟脸了,他们都是版主,我的行程就是他们给了很多意见和指导才让我得以如此顺利的完成。没事躺在自由生活驿栈的院子里晒太阳是最爽的,几乎从早到晚都可以晒到,可舒服了,如果想到丽江自助游又想住的舒服的,来这里肯定是选对地方了。自由生活驿栈在木府附近,找不到可以打石头电话1357848940,或者客栈电话0888-5185778.
作为学生,不要在古城里吃东西,那不是社会主义初级阶段的价格。古城正面大水车的对面有个没挂招牌的门面,里边卖饭就跟高校的食堂一样,并且可谓不错。古城停车场的对面有一家昆明“江氏桥香园过桥米线”连锁店,口味不错,外地的朋友可以尝尝,不过每种都比昆明贵2元(昆明人都吃8元一套的那种,尝尝就可,没必要吃12元一套的那种)。传说中的丽江粑粑很有名,但古城里卖6元一个,谁买谁就是~~~~~不过走在古城里比较偏的街上,可能会遇到那种自己摆的小摊,如果你觉得价钱公道可以试一下,尤其是一种叫鸡豆凉粉的东西。
晚上可以听一下纳西古乐,但必须宣科主持的。虽然云南学术界有人认为那不是真正的纳西音乐,但由于名气太大,老人家的音乐会票假还是水涨船高:甲票160元,乙票140元,丙票120元。自己看着办。
让今夜在流水中度过吧。
第二天
上午没有什么必须去的景点,可以去传说中的黑龙潭公园,门票60元,学生半价——还不如去抢。不过听说早晨七点以前免票,或者是出示古维票可以免票。没亲自试过——对于一个到过普达措国家森林公园、看见了雪山全貌的正常人来说去那个所谓的“公园”有什么意义呢。
传手中可以俯瞰古城全景的万古楼门票15元,不过纯属扯淡。
下午有必要逛一下“木府”,门票35元,学生凭证一张20元,两张35元。虽说票价也直逼淡季的北京故宫,但这里算得上整个滇西地区管理最规范的旅游景点了。进门有免费讲解,讲的挺有意思,只是注意:象在石林一样别跟着他买酒买茶抽签拜佛就成。
在自由生活驿栈和石头瑜飞蹭了晚饭后自由活动,逛丽江夜景。如果你有小资的钱或小资的气质那么你就去泡吧吧。很爽,很蓝调。
第三天
第三天的安排又各人定:
如果白天程车反昆最好就起早走,这样晚上能到。如果坐夜车回昆明,那么可以早起在古城里拍些相片,如果白天的话那么你相片的背景就只会是人。拍过相片可以去束河古镇。
去束河古镇可以在古城租自行车,也可以坐面包车。但如果坐面包车不要在古城门口坐专线,而是问路步行到新城里“香格里拉大道”上的丽客隆超市旁坐到“龙泉”的面包车(票价2元)。在束河镇前的转盘下车,然后向西转上土路步行进入束河,这样就可以逃掉古镇的30元门票。
从丽江回你的家乡有几种办法:
A:从丽江机场直接飞回你所在城市
B:从丽江先回昆明
a)坐飞机回昆,全票740元,一般有折扣。具体查询。
b)乘高快回昆,车票190元
c)乘夜班卧铺汽车回昆,票价152元。
d)乘高快(79元)或中巴(47元)回大理,然后在大理转火车回昆明。此路线最节约。如果时间充裕,即使在大理买不到当天火车票在大理新城住一天也合算,晚上还可以看看大理夜景以及有着大理特色的球文化建筑。
PS:1、在丽江无论买什么纪念品都要砍价,按要价的三分之一左右给。
2、丽江市区内出租7元即可。
总结:
本文所提到的路线如果不算从出发地来云南的的路费,每人1300元左右,且基本囊括该线的绝大部分景点。但吃住可能略有欠缺。全程10天左右。
来云南切记避免高峰期,五一、十一及春节根本别来,否则你会很郁闷。
社会主义市场经济有着起运转的规律。但在旅游管理不十分完善的该条线路上我们还是要灵活发挥并合理运用一切能运用的经验和手段来加强我们的旅游质量。相信,在党中央的正确领导下,在各级政府的不断努力下,我们伟大祖国的旅游市场一定会更加绚烂,全中国人民必将在不久的将来取得物质文明和精神文明的全面丰收!
附:云南省旅游投诉: 0871-3537361
昆明市旅游投诉:0871-3164961
大理州旅游投诉: 0872-2121246
丽江地区旅游投诉: 0888-5123432
迪庆州旅游投诉: 0887-8231460
补充:
1报石林一日游的时候返回昆明后导游会领着去免费泡脚,记住泡可以,但是随她们怎么劝,千万别买他们的药,不要不好意思拒绝。并且上文中提到的猫腻全省通用,千万注意。
2云南的消费水平不高,除了在高档饭店,普通的地方菜价还可以,一般的纯素菜3-5元左右,半荤半素(例如青椒肉片)6-8元左右,家常的荤菜10-12元左右。云南除了昆明市内的普通饭店以外大多没有菜谱,都是看着原料直接点菜,所以在点菜之前千万问好价格,可适当按照上述标准砍价,并让服务员立刻把商量好的价格写在单子上。
3在大理和丽江有很多卖银饰品的地方。注意如果想买纯银就买按克卖的那种,千万不要买所谓的藏银,要知道,藏族人是管白铜叫做银子的。
4在丽江住店时最好选一个口碑好的客栈,宁可多花上几块钱,因为那本身就是一种旅游中的享受。
5在上玉龙雪山时有当地人会建议你骑马上山,慎重决定,如果你决定骑马,那一定要大胆跟他砍价
6在玉龙雪山索道口一般会有卖氧气的和租羽绒服的,个人认为没有必要,山上情况没有想象的那么夸张。但随个人情况而定
7女同志来云南最好带上伞(阴晴两用)或防晒霜,否则高原上的紫外线可不留情喔~呵呵
八仙过海八仙的坐骑以下:
1、何仙姑骑鹿
2、吕洞宾骑马
3、韩湘子骑象
4、张果老骑驴
5、汉钟离骑麒麟
6、蓝采和骑羊
7、铁拐李骑老虎
8、曹国舅骑龙马
扩展资料
八仙过海
八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来,人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
参考资料
百度百科-八仙过海
问题一:八仙过海的都是怎么过的传说:八仙过海
【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
【道教掌故-八仙过海】八仙过海,道教掌故之一。八仙一般是指铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑,何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版,蓝采和有花篮。他们随身所携带的法器各有妙用。
在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案,其中也有八仙祝寿的场面。在民间,有一种颇为人们所喜爱的方桌叫八仙桌。凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平,惩恶扬善。有一天,他们一起到了东海,只见潮头汹涌,巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面,以显神通而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议,将随身法宝投于水面,然后立于法宝之上,乘风逐浪而渡。后来,人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
【故事】
故事之一
八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨***往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。
故事之二
除上述以外,民间中关于八仙也有一些口碑传说,其中有则悲惨的“八仙过海”故事。
北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食越来越不够吃。后来,沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没,一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,避开看守,抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人因体力不支淹死水中,只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者,借着水流游到了岸边,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天,渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,......>>
问题二:八仙过海的八仙是怎么排名的铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
问题三:八仙过海里的八仙分别坐了什么铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、汉钟离
问题四:八仙过海中的八仙都是怎么成仙的?铁拐李铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人,有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于终南山,一次元神出壳,没曾想尸体为虎所食,只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称,其原本一俊伟丈夫,善道术,会使导出元神法术,修练于砀山岩穴中,有次应师父老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华山,数日后回归,发现其尸体被其徒误焚,突见附近一饿殍,灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入,神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼,并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传,诸事附会而成的道家仙人。
钟离权八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。东汉咸阳人,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首绝句,并附有小传云:“咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些“仙味”,当是一位好道之人。
张果老张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,武则天时,隐居中条山,时人皆称其有长生秘术,他自称年龄有数百岁,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年,恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,气绝很久才苏醒,使者不敢进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然不知张的甲子,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令他看张果,他却问:“张果在哪?”居然对面而看不见。从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士,要不何以数次装死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话,全都是道教凭借民间传闻,夸大其词,为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。
吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。有说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕。他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说,他的传说既多且杂,但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人们神化成仙。
何仙姑何仙姑是八仙中惟一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山果供众寺僧充斋。......>>
问题五:八仙过海是那八仙?分别用什么过海?铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑
铁拐李:铁杖及葫芦,汉钟离:芭蕉扇,张果老:纸叠驴,蓝采和:花篮,何仙姑:莲花攻吕洞宾:长剑,韩湘子:横笛,曹国舅:玉版
问题六:八仙过海中是谁最先提出用各自的方法过海的?吕洞宾首先提议
以下是详细情景:
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛,只见巨浪汹顶。吕洞宾提议各自投一样东西到海里,然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里,自己立在水面过海;蓝采和以花篮技水而渡;韩湘子,吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海,“八仙过海”根据这个传说而来,又叫做“八仙过海,各显神通”。
希望对你有帮助!!
问题七:八仙过海是哪八仙?他们都有什么神通铁拐李,亦称李铁拐。李铁拐,相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化,游魂无所依归,乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖,故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事,后又被采入《东游记》,但情节有所不同。
汉钟离,原复姓钟离,名权,后改名为觉,燕台人,字寂道,号和谷子,又号正阳子。相传诞生时,异光数丈,状若烈火。因受铁拐李的点化,上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众,最后与其兄简同日升天,度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其神仙传说,起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九:“神仙钟离先生名权,不知何时人。而间出接物,自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。钟离权逭双髻以传道,手摇扇子,袒露大肚,一派散仙之风。
张果老,亦名张果。原为唐代道士,相传隐居于恒州条山,唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山,他装死不赴。常倒骑白驴,日行万里。唐玄宗时,派使者请他入朝,授以银青光禄大夫职衔,赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》,列方技类。
何仙姑,名琼,永州零陵人。十三岁时,入山采茶,遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉,遂誓不嫁,往来山谷,轻身飞行。每日朝出,暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。
蓝采和,唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫,一足靴,一足跣,夏则披絮,冬则卧雪,气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨,手持大拍板长三尺余,似醉非醉,踏歌云“踏歌蓝采和,世界能几何。红颜一春树,流年一掷梭”,均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化,乘云而去。
吕洞宾,即吕岩,字洞宾,号纯阳子。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权,钟离于炉上煮黄粱饭,授枕予洞宾睡,梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……倏忽醒来,黄粱犹未熟,方知贵不足喜,贱不足忧,人世间不过一场梦而已。遂弃家,拜钟离权为师,入终南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关他的神话传说,大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。
韩湘子,名湘,字清夫,传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道,追随吕纯阳,后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时,宾客盈门,朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道,韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫亥,酌酒遍饮宾客,数斗不竭。又以盆覆土,开花两朵,上有金字之联:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。后来,韩愈以谏迎佛骨事,贬谪潮州,别家赴任,途经蓝关,值大雪,马惫于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地,即蓝关,嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任,复随愈移袁州,最后度其叔韩愈入道。
曹国舅,姓曹,名景休,徐州人。宋仁宗曹皇后之弟,故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪,曹景休耻见于人而隐居山岩,葛巾野服,矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化,曹国舅得还真秘旨而修道成真,并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中,他的事迹最少,出处最晚。
问题八:八仙过海里面的八个仙人怎么过河的?【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,蓝采和有花篮,何仙姑有莲花,吕洞宾有长剑,韩湘子有横笛,曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
铁拐李首先将大葫芦丢入海里,大葫刻变成了一叶龙舟,铃拐李坐在上面,只一小会儿功夫就渡过海去了。蓝采和随后抛出了花篮,花篮在海中像一只船,一滴水也不浸,蓝采和坐在上面,也很决就到了对岸。其后依次是吕洞宾、韩湘子、汉钟离、曹国舅和何仙姑,他们用的法宝分别是长剑、横笛、芭蕉扇、玉版和莲花。最后是张果老,只见他小心翼翼地从箱子里拿出一只纸叠的驴,口中念念有词,然后说了声:“变!”那纸驴立即变成一只真的小白驴。张果老脸朝后倒骑着小白驴,转眼间就渡过东海,到对岸与其他几位神仙相会去了。
问题九:“八仙过海"各是怎样过海的芭蕉扇(汉钟离)葫芦(铁拐李)花篮(蓝采和)荷花(何仙姑)剑(吕洞宾)笛子(韩湘子)鱼鼓(张果老)玉板(曹国舅)
问题十:问,八仙过海中八仙各用什么过的海八位仙人聚到海边,个个亮出了自己的法宝。逍遥闲散的汉钟离,把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里,那扇子大如蒲席,他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上,悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘,将荷花往海里一放,顿时红光四射,花像磨盘,仙姑亭亭玉立于荷花中间,风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间,百舸争流,各显神通,逞雄镇海,悠然地遨游在万顷碧波之中。
在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,蓝采和有花篮,何仙姑有莲花,吕洞宾有长剑,韩湘子有横笛,曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。