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安徽省青阳是一座新兴的旅游城市。那你知道安徽省青阳县民间故事有哪些吗?下面是我给大家分享的安徽省青阳县民间故事，欢迎大家阅读。

安徽省青阳县民间故事篇【1】

民国初年一个夏天，青阳坊朱家老宅搬来了一家三口人。屋主是位六十余岁的老人，名叫朱古力，他妻子还很年轻，约三十来岁，长得小巧玲珑，身段相貌都很惹人喜欢，而他们的儿子却还没满周岁。他年轻时留过洋，后来在上诲开了一家大工厂，曾经家财万贯。最近因工厂破产倒闭了，就带了年轻的太太和幼子回到老家石门县青阳坊，把原来的祖宅修葺一下，定居下来。然而没几天，探长钟心立就接到报案，说朱古力老先生在家里被人杀死了。钟心立忙带了助手戚朴民来到青阳坊。朱太太指着一扇关闭的门，边哭边叫道:“警察先生，我家先生被杀死在取暖房里了!”

钟心立一推门，门却没能推开。朱太太见状，忙道:“门闩着!”

钟心立问道:“门闩着，你怎么知道朱先生被杀死了?”

朱太太道:“大约二十分钟前，我先生说要进取暖房拿什么东两，他进屋不一会儿，我就听到屋里传出一声枪响，就知道出事了，边叫边推门，可门是从里面闩着的。我从锁孔里一张望，只见我先生斜躺在藤椅上，头上的血还在往下淌，我吓得连忙报了警。”

钟心立听了，便弯下身，从锁孔里往里张望，果然看见朱古力斜躺在一把藤椅上，脑袋耷拉在一边，鲜血淌了一脸。

钟心立和戚朴民只好撬开门，进了屋，朱古力早已断了气。屋里陈设极是简陋，除了两把藤椅一张桌子，就只有那只冬天取暖用的炉子。炉子是烧煤的，用铁皮制成，上面一根管道伸到屋顶。因现在正是夏季，不是烤火的时节，所以炉子没有生火，但进煤的炉门却开着，朱古力就倒毙在炉门前的藤椅上。看样子，他是坐在藤椅上被人用枪击中太阳穴而死的。

凶手是谁呢?为什么要杀死一个己经破产的老人呢?

钟心立仔细察看现场后，更加糊涂了。原来，取暖房的门窗都是从里面插上门的，如果凶手杀了人，再从门或窗里出去，门窗就不可能在里面插上，也就是说，如果是他杀，那么凶手杀人后，是怎么出屋的?如果凶手是从屋外朝里面开枪，距离也不对，因为从死者伤口可以看出，开枪时枪口和脑袋是紧挨着的。如果是自杀，那么朱古力用来自杀的那把枪又到哪儿去了?

钟心立陷入了迷茫。

三天后，钟心立忽然收到了上海某保险公司的一封公函。原来，朱古力以前曾在上诲某保险公司投保了巨额人寿保险。也就是说，他一旦意外去世，他的继承人就能得到一笔巨额赔偿金。函中，保险公司请石门县警署在十天内查清朱古力的死因，并出具死亡证明。如果朱古力是他杀或是其它正常原因死亡，保险公司就要赔偿。但如属自杀，保险公司就可以拒绝赔偿这笔巨款。

钟心立正捧着保险公司的公函沉思，这时，他的上司、警察署署长请他到办公室里去一趟。署长见了钟心立，客气地让他坐了，三句话一扯，就扯到了朱古力的案子上，署长告诉钟心立，说朱古力的夫人，那位朱太太几次到警署来找他，要求尽快结案。

钟心立明白，像这样的案子，如果查不出凶手，一般只能作为悬案搁起来，而保险公司只要有一份悬案证明，这笔巨额赔偿金也是要照付的。既然死者家属和署长催促，而案情又毫无线索，钟心立想想也只好结案了。

但结案前，钟心立决定再去朱古力的取暖房察看一下。他仔细察看了取暖房的四壁，实在看不出什么蹊跷来，便坐在一把藤椅上，点燃一根烟，思忖着准备写结案报告。

这时，署长和戚朴民也来了，朱太太跟着他俩进了取暖房。署长一见钟心立笃悠悠的样子，不快地说:“钟探长，别空动脑筋了，如找不出凶手，就作为悬案吧，你先把证明写出来，交给朱太太!”

钟心立见署长来了，忙站起身，刚要答话，忽见从房梁上掉下一只蜘蛛，蜘蛛挂着一根丝，正好落在他面前，快要坠地时，那蜘蛛竟猛然一荡，又缘着那根细长丝飞般向上攀去，一眨眼，又回到了梁上。

钟心立望着蜘蛛，又低头看了一眼那张开的炉门，猛然省悟道:“我明白了……”

戚朴民问道:“探长，你明白什么了?”

“朱先生是自杀的!”钟心立此言一出，满屋人都吃了一惊，朱太太顿时“傲”的一声哭了起来:“老头子呀，你死得冤哪，被人杀死了，警察抓不到凶手，还说你是自杀的呀……”

署长也不高兴地道:“钟探长，你说朱先生是自杀的，那他自杀用的那把枪呢，在哪儿?”

钟心立道:“如果我猜测得不错的话，那把自杀用的枪一定在取暖炉的排煤气管里!”说着，他拿起靠在一边的捅火铁条，伸进炉子的排气管，轻轻地捣着，一会儿，铁条似乎钩住了什么，钟心立慢慢往下拉，铁条尽头的弯钩上，果然钩着一把小巧的勃郎宁手枪，枪柄上还系着一根细细的橡皮筋。看到手枪，朱太太忽然停止了嚎哭，脸色也变了。

原来，朱古力虽然家财万贯，但年近六旬，没有后嗣，原配夫人死后，他又娶了年轻貌美的太太。一年后，年轻太太竟为他生了个儿子。但儿子出生后不久，朱古力的企业却破产了，他只好携了太太和儿子回到老家石门县。朱太太原是看中了朱古力的百万家财才嫁给这个老头子的，如今老头子一破产，她哪里还过得惯这种清苦生活!后来，她得知朱古力曾在保险公司投保巨额人寿保险，如果朱古力一死，作为继承人的她就可以得到一笔保险金。于是，她几次威胁朱古力，说这日子没法过下去了，要带了儿子出走。朱古力老来得子，哪里舍得让她把儿子带走。而企业破产，他也确实心灰意冷，最后被逼无奈，便萌生了死的念头。因为自己一死，娇妻爱子就能得到那笔巨额保险赔偿金。但按照保险公司有关条例规定，如果投保人是自杀的，保险公司就不负责赔偿。于是他和朱太太几次谋划，挖空心思，终于想出一个“绝招”:留一个悬案给警察。他进取暖房后，先把门窗关紧上闩，再在取暖炉的排煤气管中装上一根橡皮筋，把橡皮筋的一头拉出炉子口，系在一把勃郎宁小手枪的把上，然后朱古力坐在藤椅上，用枪抵在自己的太阳穴上开了一枪，死的时候手一松，那根橡皮筋一缩，就把小手枪拉回到排气管里面去了。

真相大白，石门县城的居民纷纷指责朱太太心太毒。不久，朱太太卖掉朱家老宅，带了幼子出走，从此去向不明

安徽省民间故事篇【2】

杏花村

据说在南宋时，有一辛姓的老儒随难民逃来合肥，在城北搭一草棚住下，白天以打草鞋营生，晚间常挑灯读书至深夜，终日寡言少语，极少出户。其打制的草鞋结实耐穿，且价钱便宜

，故买者甚多。有时遇有逃难者和饥民路此，取其草鞋，非但分文不收，并济以茶水饭食。时间久了，辛公成了远近知晓的一位大善人。为了感激辛公的善德，凡来此的人，都按老人的嘱托，或稍赠以杏苗，或带来杏核相送。辛公每见送来的杏苗、杏核，甚为高兴，并一一将其栽种于棚舍附近的空地上。至于辛公为何这样做，人们并不关心。

却说一日，州府忽遣人来此寻找一名叫辛子豪的人，经打听，得到的众口一词是：只知有一姓辛的老人，却不曾听说有叫辛子豪的人。无奈，差人只得如实禀报州府老爷。州府老爷听在耳里，想在心里，琢磨道：会不会姓辛的老者就是辛子豪?于是，州府老爷于次日轻装微服，亲往辛公舍下，见面后即和辛公寒暄起来。时辛公见来者并无异常，言词并无恶意，无意中流露出真实身分。州府老爷闻知后大喜：“辛大人，下官今特奉朝廷东台王御史之命，前来恭请大驾赴京。”说罢，随手将王御史亲笔书信递与辛公阅看。辛公阅信后，知身分已露，不好再瞒，但又不愿相从，便略加思忖后说：“请大驾先回，待我先收拾一下，明早动身不迟。”

次日清早，州府老爷亲自携轿，一路吹打，前来辛公住处接驾，岂知此时辛公早已去无踪影了。

辛公这一去就再也没有回原来的住处。然辛公在该处悉心栽下的杏苗，播下的杏种，日渐旺盛，终成一片杏林。每年春后，这里是姹紫嫣红一片，香气随风飘荡。加之“辛”与“杏”字近音，人们为纪念这位刚正不阿，且慈善如佛的辛公及其美意，便把这里叫作杏花村。地址在今合肥市区府城隍庙西北面。

安徽省民间故事篇【3】

三孝口

相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家，家中有一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母，三子轮流精心守护左右，不轻离片刻。这年，老母不幸患痈疽，脓血不止。为了减轻老母痛苦，三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾病得以早日治愈，三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃属不治之症，要想治愈，谈何容易。在无可奈何之际，三子只得转而进寺庙烧香求佛。一日，三子在寺庙门前，偶遇一算命先生，三子试以实情相告，希得指点。算命先生闻听三子诉说后，托词告曰：“若想治愈老母疾病，非补以活人肉汤汁不可”。此本是算命先生故意虚造之言，暗示其老母疾病已无法救治。然三子不悟话中之意，未加思索即信以为真，竟在祈拜泥佛之时，从腿上剜下一块肉来，回家后迅即熬成汤汁，喂其老母。办法用尽，终未能挽救老母的生命。老母咽气后，三子又变卖掉家产，买来棺材，为老母料理后事。

再说，相传在西门街心路下埋有一块红糙石，下面压着大蜀山的钥匙，若取出这把钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山的金银财宝。但又传，若此红糙石一动，合肥城内就要遭火灾，故从未有人敢轻举妄动。孰料这一传说被合肥城内一贪财的无赖获悉，其乘夜深人静之时，悄悄将红糙石掀开，将大蜀山钥匙盗走。大蜀山的钥匙被盗走了，火灾也就招来了。一时间，西门一条街浓烟四起，火势越烧越旺，眼看大火已烧到那三子之家。为了护卫棺柩，三子竟以身伏于棺上，誓与棺柩同存亡。似乎是神灵被三子的虔诚举动所感动，大火竟跳过其家。

这场大火过后，整个城西门一条街房屋都被大火烧为灰烬，唯独那三子之家房子完好无损。由此，这个地方后来就被人们称为“三孝口”了。三孝口地址在今市区长江路西段。关于此传说，《合肥县志》有段记载：“张梅、祝、松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”此段记载，虽然在具体细节上与民间传说不尽一致，但基本内容还是相近的。

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道者，乱世下山救世，盛世归隐山林。这句道家弟子的信念之言和儒家的"达则兼济天下，穷则独善其身。"倒是有异曲同工之妙，说到这里啊，老柳就有点感慨，我们中华民族自古以来便是个积极向上的民族，尧舜年代有些虚无缥缈我们就不说了。就看诸子百家，没有一家是持消极处世态度的，这里需要注意一下，道家的无为可不是无所作为啊，而是有所为有所不为，儒家也有三纲八目，法家明典、墨家安民、医者悬壶济世。

这种积极向上的处世态度仿佛就是独属于九州这片土地上的文化，再反过来看看佛门的随缘态度，今生积德行善，死后会如何如何，下辈子会如何如何，这辈子都过不好，哪去想下辈子的事儿对吧，当然，佛家劝人向善的教义还是很好的，虽然咱对佛家无感，但是绝对不会乱喷，不能成为专业喷子对吧，要是有读者见到我文中写的东西有错误，那您跟我说说，只要你是对的，我就一定会改，但也不能无理取闹嘛。

再还有随着西方文化冲击，传过来的基督教，老柳在现实生活中也接触过一些基督教徒，有趣的是基督教徒都像是着了魔一样，不厌其烦的跟你传教，你说传就传吧，偏偏还没什么典籍或者科学认证，只是跟你说什么主是万能的，万物都是他创造的，撒旦是魔鬼，信主就会保佑你啥啥啥的，反正老柳遇到这些人都是唯恐避之不及的，要我说啊，中国这么多东西，够挑花眼了都，何必去信一些外国的玩意儿，而且都是糟粕，何苦呢？

好了，言归正传啊，有篇文章讲了三千道士下浮邱，仗剑除魔天地间，那这次我们就来讲个乱世下山救世的故事。

这个人物大伙儿也不陌生，全真七子之一，长春真人丘处机，赖金庸大侠和影视剧的宣传，估计不少人对这位道长都是有些了解的，在影视剧中啊，这位道长是杨过父亲杨康的师父，全真七子中武功第一，那今天咱也不是跟大家讨论谁武功高，只是聊聊这位道长曾经做下的大事儿。

一位道长曾经告诉过我，道士嘛，也没有什么神秘的，只是比常人多付出一些时间了解自己和自然而已，道家有十六种修行法门，曰：

观天之道——天文星象观地之道——风水地理；观人之道——看相算命；观心之道——清心如水；传经之道——羲黄老庄；养生之道——内丹行气；治病之道——针灸草药；高雅之道——琴棋书画；度人之道——救死扶伤；驱邪之道——道法符箓；正己之道——浩然正气；为人之道——忠孝节义；济世之道——行善积德；习武之道——安邦定国；习兵之道——运筹帷幄；治国之道——无为而治。

咱们这位主人公丘处机祖师也不例外啊，丘处机祖师在政治、文学、医药、养生方面都颇有造诣，有自己的典籍流传于世，这里就不说太多了，显的咱老柳像个老学究。

那时候宋、金、蒙古三国鼎立，邱道长的名气也比较大，三国都想把他请到都城里，为自己的势力效力。道长认为金朝皇帝有"不仁之恶"，宋朝皇帝有"失政之罪"，就给拒绝了，直到成吉思汗派人来找他，这才欣然前往。

《元史.丘处机传》："金、宋之季，俱遣使来召，不赴。岁己卯（1219），太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装。曰："天使来召我，我当往。"

这可不是邱道长崇洋媚外或者做汉奸啊，那时候中原地区的大片土地都被金、宋两国给丢弃了，说白了这些百姓也放弃了，经历过多次折腾，这地方的百姓对南宋也没有什么归属感，对金国就更没有了，都不管老百姓死活，那老百姓还对你朝廷忠心耿耿？想多了吧。而且就算邱道长助宋抗蒙，又有什么用呢，南宋政权的尿性大伙儿都知道，最多无非是再出一个岳飞辛弃疾。

这个时候蒙古国实力强大，到处东征西讨，屠城之举也不在少数，这位邱道长以七十四岁高龄，率领十八位弟子一起远赴西域，西行三万四千里面见成吉思汗，吃着煮不熟的牛羊肉，跋山涉水历尽艰辛，见到之后跟成吉思汗论道，高谈黄老之学，成吉思汗哪见过如此贴近自然的道理，直呼其活神仙。

一番论道之后，成吉思汗对邱道长的减少杀戮、敬天爱民、清心寡欲等理论高度赞同，在丘处机的努力之下，蒙古铁骑所到之处果然大不同以往，仅在中州一地就救了好几万人的性命，全部加起来肯定是十万计百万计了，毕竟蒙古帝国可是打出横跨欧亚非三洲的大帝国。

《元史.丘处机传》："太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则多以敬天爱民为本。

岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰："天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。"太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。"

或许是救的人太多，道长福缘深厚，结局也是非常不错的，道教被捧为元朝国教，地位尊崇，邱道长本人也被封为天下道门总掌教，统领天下道教，寿达八十高龄。

后世乾隆皇帝也对其大加赞赏，言其：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

本期史料来源：

明.宋廉、王祎（yi）《元史.列传第八十九》