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老天津卫的全套婚俗是什么订婚的一些礼节求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点老天津卫的全套婚俗内容太多，这里细说迎娶之礼。
迎娶，是婚姻礼俗中最热闹的仪式，相当于古代“六礼”中之“亲迎”。迎娶的准备工作相当繁琐。除前面已专门叙述过的晾轿、布置洞房等事宜外，还要将请茶房、吹鼓手、订酒席、赁桌椅等一系列事情落实到位。
一、聘请吹鼓手
吹鼓手分3种，一是用唢呐吹奏满乐；一是以管弦吹奏汉乐；一是以铙、钹、大鼓演奏“南吵子”的打击乐。鼓手均为以此为副业的剃头匠，他们一律身着红色外套，天马补子，头戴红缨帽，一副清制服饰装扮，而其他吹鼓手则皆着明制服饰。
送亲花轿
二、送“摄丝盒子”
迎娶当天，男家的茶房张罗招待亲朋好友；厨房的大师傅预备面条和酒席饭菜；主家打发家中一女仆到女家为新娘送去一个长方形的小提盒，名曰“摄丝盒子”，一盖两底，盒内放有胭脂、香粉、丝线和一对被称作“丁香”的小耳环等物品。这些大都是为新娘上花轿前梳妆打扮时准备的，只是其中的丝线是待新娘坐帐时绞脸用的；新郎要由伴郎陪同沐浴更衣。因结婚有小登科之说，故新郎可穿官服。一般人家多穿长袍马褂，颜色以棕、绛紫、蓝等色为主(民国以后多蓝袍青马褂)，脚穿绸布黑靴。头上插一对小金花，曰“装新”。新郎在发轿、响房前不得走出新房。
三、发轿
发轿，就是要派杠房的人员搬抬花轿等仪仗执事去接新娘子。发轿的时间是上午七八点钟，若距离较远，则还要早起程。这时杠房的人员以取扶手板为暗号通知忙活喜事的各行人工。然后，由茶房喊一声“齐啦家伙!”吹鼓手便吹号筒传示，先向新房方向吹打一通，称之“响房”。接着，鸣锣开道，依次序出发，仍是由茶房引导，其后是执金花和条盒的2对人员。条盒内装有“到门帖”，由新郎以“侍馆甥”的名义送到新娘家(最初，到门帖是新郎自己在迎娶时坐八抬大轿亲自送到新娘家，俗称“大娶”)。其后，便是旗、锣、伞、扇等各式仪仗执事。除此，还必须有4个夹着红毡的人，因花轿和新娘都不得直接挨地，须用红毡垫地，故这4人就是负责倒红毡的。另有穿戴整齐的坐在花轿中的“压轿童子”和被称作“公鸡凉席”的2个童子。
此时，女家亦是一派繁忙。除准备招呼款待亲友的食物外，要打发一女仆给男家送100个煮好的水饺(说是100个，实则96个，女家留下4个)，以备新人坐帐时食用，谓之“子孙饽饽”，俗称“子孙扁食(轻音shi)”。这些水饺交与男家，由全可人将其连同4个小菜碟一起放到新房的炕桌上。（在天津卫全可人儿指的是夫妻子女都俱全的、子女数目是吉祥数的人。如子女有五男二女的，吉祥数,多一个不行,少一个不行。）
当男家的花轿等一行到来后，女家聘请的茶房要陪同主家出来迎接，待新娘的表兄弟、舅父等近亲2人把花轿的里层即轿心子抬到堂屋门口，方退出等待，随行的一切响器均要热闹地吹打一番。
四、上头
当迎娶的花轿到后，新娘由全可人负责搀扶到炕上的一把按指定方向摆放的圈椅上坐好，换上大红的新内衣裤，然后开始梳头，俗称“上头”。其发式是将每一绺头发横盘在头上，用红绒绳系好，称之“抓髻”，取“结发夫妻”之意。盘头上配戴簪子1个，冠子1个。冠子是用厚纸夹做的，呈小圆碗形，别在头上，名为“老冠子”，在坐帐后便要取下来。新娘上头时，脚下踩着2条船模，谓之“喜船”，并各有寓意，一条名曰“麒麟送子”，一条名曰“葫芦万代”。喜船与头上戴的冠子合意，取“官代流传”之意，表达了祈盼新郎及后代仕途顺畅的心愿。新娘口中要含一糖块，意喻今后的日子越来越甜美。这时，男家派来的“公鸡凉席”2个童子皆站在新娘上头的屋外窗下，抱公鸡的男童要打公鸡，令其叫几声，名为“打鸡上头”，而抱凉席的男童则围其左右、来回走动。
五、亮轿、熨轿
在等待新娘上头的这段时间里，女家要设宴款待前来接新娘子的一行人，其饭菜质量很高，须有燕窝鱼翅等美味，因而，亦称之“燕翅席”。更有讲究的人家还要将花轿摆在院中，将轿顶灯及随行的所有串灯、提灯等全部点燃，称之“亮轿”，以示阔绰。一根蜡烛的点燃时间为1堂，通常以亮1堂为多，有的要燃2堂，这时须给轿夫、吹鼓手和众执事另加喜钱。特别是对轿夫的招待格外重视，喜钱亦比其他人多，目的是让他们把轿子抬稳，使新娘少受罪。还要请亲朋邻里的一老年妇女用灯或镜子向轿里面照一照，曰“照轿”，意在驱除邪祟不祥。同时，手持熨斗(内燃香料)绕花轿走2圈，称之“熨轿”，取温暖如春之意。
六、梳妆上轿
新娘上头后，把婆家换帖时送来的首饰全部佩戴好，下地穿上袍裙嫁衣。嫁衣的颜色极为鲜艳，装饰物富丽堂皇，里面一层是大红或梅红的绸缎衣裤一套，外罩响铃裙，花衫子。响铃裙是清代褶裙样式，褶裙为大红绸缎面料制成，从裙腰部下垂缀有上窄下宽的由红、黄、粉、绿、蓝等多种颜色组成的带子，带子上绣有石榴、葫芦、牡丹及其它花草图案，带子下摆处为三角状，缀有一小铃铛，走起路来叮当作响，十分悦耳，故名曰“响铃裙”。花衫子底色为大红绸缎料制成，上绣有团花图案。其衫上有霞帔。脚穿绿袜(此袜在拜堂时不得让新郎看见，故在下轿前都要脱掉藏在袖里)及软底红绣鞋(俗称“踩堂脚”)。
打扮完毕，新娘上轿。早先，新娘是由其兄长抱到轿上。后来，随着新娘结婚年龄增长到二十几岁，不宜再由其兄长托抱，故新娘脚上要套着一双其兄长的大鞋倒退着由2位全可人扶到轿心子前，把套着的鞋脱下迈进小轿心子，新娘的舅父、表兄弟等要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口，套进大轿内。此两种方式都谓之不沾娘家的土，免得带走娘家的财气和福运。新娘不可在轿中转脸扭身。其左手要拿一枚小银锭子，右手拿一串红头绳穿的制钱，俗称“一手银子一手钱”，表示不空手到婆家去。同时，将一小铜镜揣进胸口处，据说可以免受灾祸，去邪避祟。迎娶途中若两家娶亲花轿相遇，则被视为不吉。
七、进门闭性
花轿抬至男家，名为“进门”。进门之时不得过午，先要在大门口停留片刻，新郎家人鸣放鞭炮迎接，并以此崩走邪气。此时，新郎家大门紧闭，新娘须连唤几声“妈妈开门!”后，男家才将大门打开，迎接新娘，此谓“闭性”，目的是让新娘在婆家没有脾气。之后，吹鼓手和各仪仗执事入院，轿夫将轿心子抽出，新娘的舅父、表兄弟等还要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口。新娘下轿时，新郎要将置于喜堂八仙桌子上斗中的弓箭拿出，向未揭盖头的新娘虚射3次，新娘从婆家事先准备的火盆上面迈过去，这些都意在驱邪避灾。“妈妈例儿”多的人家还要让全可人将供桌上的宝瓶和柳条送到轿心子口让新娘抱一下，以祈求平安，生活富足。新娘不揭盖头，并用伞扇遮严不露天光，脚踏红毡步入洞房，以示新人头不见天日，脚不沾泥污。新郎家专门安排人负责倒红毡的工作。倒红毡与旧时传麻袋的风俗意义相同，取“传宗接代”之意。
新娘步入洞房时，须由新郎用红、绿巾牵引，红绿巾是两块绸布方巾系在一起，男红女绿，象征“红花要用绿叶配”，显示男子至高无上的家庭地位。新郎的家人向新娘新郎身上撒高粱、谷子、豆子及金钱、果子等，预祝其多子多福，丰衣足食。此俗现已改撒五颜六色的电光纸屑或喷射胶质彩带。
对于迎娶的时间，古今有所不同。旧时，讲究上午娶媳妇，下午则是娶寡妇。自20世纪20年代文明结婚出现后，改为下午娶媳妇，而寡妇改嫁才是上午。今郊县等地区的婚俗，仍依照老规矩，上午娶媳妇。
八、拜堂
拜堂，也叫“拜天地”。一般在堂屋举行。喜堂的布置要求吉庆红火，迎面墙上挂有“和合二仙”中堂画轴，两边有吉庆联语，常见的如“彩凤双栖文鸾对舞，珠花并蒂玉树交枝”等。八仙桌上供天地神祃儿，上印一个彩色的乘车老人，并有“天地龙车”字样。桌上还供有用红棉纸糊过的木制方板斗内装高粱，中间有一片带孔的横板，上插3支箭，横缚一张弓，弓上用红绸系上一面铜镜，另插秤杆1根，戥子1个，戥窠分开另插，此曰“弓箭板斗”，以此比喻公平正直。在弓箭板斗两旁各放一个用红纸糊过的柳条升，其中一个贴有双喜字的升被称作“宝瓶”。桌上还有以“福”、“禄”、“寿”、“喜”字样的炉食供果和苹果，称作“喜字果子”。另有一个大香炉置于中间，两旁设有一对蜡扦儿，并燃烧红龙凤描金蜡烛。喜堂四周挂满亲朋好友赠送的帐子，通常是由茶房按送帐人辈分、亲疏次序排列摆放。帐子上多缀有“天作之合”、“天成佳偶”等吉祥语。喜堂上的所有摆设都贴有红双喜字剪纸。
拜堂的时间要由星相士选定良辰进行。拜堂时，由主婚人唱喜词引导，2位全可人搀扶新娘新郎并肩而立在供桌前，拜天地、拜祖先、拜父母，然后夫妻对拜。
拜喜词的词语吉祥喜庆，且合辙押韵，如“一块檀香木，雕成一马鞍，新人下轿贵人搀，铺红毡，倒红毡，一倒倒到喜堂前。一拜玉皇张大帝，二拜高堂享平安。夫妻对拜多吉庆，搀入洞房结良缘”。
叩头时，喜堂外燃放鞭炮庆祝。全可人将天地神祃儿取下，连同黄钱纸锞拿到院中并转递给家长，由家长放入火盆内焚化，叩头送神。
九、坐帐
送神后，全可人从板斗上取下秤杆，让新郎用它将新娘头上的盖头挑下，称“挑盖头幅子”。之后，将秤杆仍插在板斗内，此时，秤杆上的金星子要朝外。全可人要口念喜歌：“一撩门帘把箱抬，新郎新娘跟进来……”引两位新人入洞房。新人并排坐在椅子上，坐时谁都十分小心地怕自己的衣裙被对方压住(这是事先由各家的全可人嘱咐好的)，以免将来受气。之后，要共饮交杯酒。酒杯是用红绒绳拴好的用椰瓢制作而成的。以后也有用此饮红糖水，都是以示百年和好之意，即古书所言“同牢而食，同器而饮”的遗念。这时，还要同食子孙饭。新娘要在胸前挂上一个红绸饭单(因当时婚礼服外罩多是租用的，富有之家亦是高价定制，故倍加爱护)。新郎要脱去外套、礼帽，换便帽。新郎的家人(一般是婆婆)用一双红漆描金纹饰或刻有龙凤图案的“子孙筷子”，夹起“子孙碗”中的小饺子送到新娘口中，饺子多为半生不熟，俗称“子孙扁食”，此时周围众人则问：“生不生?”新娘则要马上回答：“生!”以此口彩预祝新婚夫妇早生儿女，反映了人们多子多福的观念。这一套礼仪统称作“合卺礼”，俗称“坐帐”。
十、开脸
开脸是识别女人已嫁或未嫁的标志。全可人用丝线将新娘脸上的汗毛绞去，故也叫“绞脸”。之后用一个剥了皮的鸡蛋在新娘脸上滚几下，再重新敷脂粉。摘去上轿前戴在耳朵上的“丁香”，换镶珠宝的长耳环。开脸后，要将上头时梳的小抓髻破开重梳，并插戴各种首饰，除别顶的金簪子外，还要插一个点翠镶珠宝的小圆花钿，亦名为“冠子”。其直径不过四五公分，关系到妇女的身份。当年大户人家有纳妾之风，全仗冠子识别嫡庶，非明媒正娶的再受宠也不得戴冠子和穿大红裙子及氅衣。倘若丈夫有官爵，正太太按照丈夫的品级，在冠子上缀有微小的顶子和翎子。遇有喜寿应酬时，均戴上以示身份。
十一、忌人
新娘在迎娶进门后，要盘坐在炕头子孙灯旁，3天不下炕。这段时间亲友可进洞房“看新人”，但洞房外须有专人把守，逐个问明生肖，不许有星相士算定的某几种生肖的人(即所谓忌三相，是按新娘的属相推算。如新娘属牛，牛为丑，下为寅，便忌寅虎、午马、戌狗三相)、孕妇、结婚不满1个月的女子或正在服丧的人进入洞房，谓之“忌人”。
十二、大师傅上汤
晚间，新郎家要大摆宴席，来宾皆许开怀痛饮，猜拳行令，一醉方休，俗称“喝喜酒”。特别要着意招待好新娘的娘家人。宴席的第一桌饭菜就要请女方的家人、亲朋先用。新娘的哥哥、弟弟为上客，新郎家要格外尊重，不敢怠慢。这桌酒席的最后一道汤还必须由主灶大师傅亲自端上，此时，新娘家的主事人要代表新娘娘家感谢大师傅，要道辛苦，同时将装有礼钱的红封子送给大师傅。
十三、闹洞房
闹洞房，是迎娶之日继拜堂之后的第二个高潮。宴席散后，须先让2对七八岁的童男童女进洞房。之后，人们便可涌入洞房，称为“怄新媳妇”、“逗媳妇”或“虏得(轻音de)媳妇”，以此表示对新郎新娘的新婚祝贺。此时，无论辈份大小，尽情戏闹，皆无禁忌，有“三天无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。
此时，新娘娘家留下的陪房妈妈(多为女佣)要向闹洞房人百般招待、求饶。初时，通常是新娘坐在炕头上不动不语，一切由陪房妈妈代为应酬，以后则慢慢演化成新娘新郎共同应酬来宾。
洞房花烛时新郎用秤杆挑起新娘盖头
十四、焐被
焐被，实际是天津地方化了的撒帐礼，由婆婆请全可人负责为新人铺床温被，俗称“焐被”，并将枣、栗子、花生3种食物撒在床边被下，一边撒一边念着喜歌：“一把栗子一把枣，闺女小子到处跑”、“花生花生花着生，枣栗子(早立子)来花着生”，以此来祝愿新人早育多生，儿女双全。铺完被后，全可人要把锡灯拿过来，添满香油，掺些蜂蜜，然后续上灯草点亮，曰“蜜里调油”，寓夫妻和美之意。之后，在灯前放一个凳子，上放一个铜盆，把锡灯放在盆里，叫念着“铜盆罗锡灯，养活孩子叫连生……”喜词念到某内容时，有关人等还要配以举动。如全可人说“姑拿盆儿，先抱侄儿”的喜歌时，新郎的妹妹或姐姐便将新婚夫妇晚上用的小便盆送到洞房中；若是小姑子给端进来，新嫂子须付给喜钱。
当焐被的一切仪式做完后，全可人便把看热闹的人都轰出去，让新人安歇。由于盆中的油灯不能灭，得不时拨弄或添油，因此，新娘大多依喜桶而坐，新郎也只有合衣而卧。
十五、食娘家饭
新娘在进入洞房后3日内不能下炕。而且不许吃婆家的饭菜食物，须由其娘家每天送一桌酒席饭菜。娘家的每一桌酒饭都是按规定安排的，如第一天是父母送的，叫“随身饭”或“头桌饭”，是随新娘上轿时带来的；第二天是姑姑送的；第三天则是兄弟等同辈人送的。随饭菜附有可折四折的红礼帖，上写“全福”字样，里页上款写“谨具喜筵成桌，奉申饪敬”，下款写“适某郡某氏裣衽”。这一风俗表现出娘家人对出嫁姑娘的眷恋和爱护。并且，所送的饭菜都十分丰盛，包括16碟、4大碗、6小碗，俗称“上席”。16碟又分为4干、4鲜、4荤、4点共16种食品。主食大多以捞面为主，取“长寿”之意。由于新娘3天不下地，所以大都不敢多吃东西和多喝水，以免不方便。为了充饥，只吃些栗子、香蕉、苹果等干鲜果品，或象征性吃几根面条。婆婆在此期间也要为新娘准备4个苹果，取谐音“四平八稳”之意，并在收到“上席”礼品后，以女主人名义写一个四折红谢帖，表示对娘家人的谢意。
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老北京婚俗
北平昔称北京，民国十七年，国民政府定都南京，改置北平特别市，十九年又改称北平市，直属行政院管辖，简称院辖市，位币河北省的北部。因有"文化故都"之称，其习俗对社会生活之影响，当更深远。
按北平婚礼，一般常见者有四种，所谓北礼、南礼、旗礼、回礼;不过自民国以来，"南礼"似乎融会于"北礼"之中，进而统称"北平婚礼"了。
婚礼的程序为：
一、合婚
合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然北平也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止。
人们为子女择偶，必须经"媒人"往返两家"提亲"，其步骤是，先由媒人问明女孩的生肖属相，并索取"八字"，把女孩的"八字"送到男家，再索取男孩的"八字"复送女家，双方互请"算命先生"算命，如男女命中没有相克之处，且有成亲的可能时，才进行议婚，否则虽然"门当户对"也只有作罢了，此举俗称"合婚"。
议婚能否成功，最大的关键，全在合婚的"算命先生"一言而定。因此如其中一方极盼能成好事，竟有预先向合婚"算命先生"行贿的人家。
俗语说:"白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。"男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是:"鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。"这是男女两造最重视的。又:男家求亲，最忌属虎、属羊的姑娘。俗语说:"虎进门，必伤人。"而属羊的姑娘也有"命硬克夫"之说。因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。
二、相亲
合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所，或在任何一方的家中相见，俗语叫"相亲"。双方所注意的，是男女相貌是否端正，肢体有无残废，此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的，届时女家更要留意男家的家庭情形，及经济状况。倘若见室内陈设豪华，则以为其家境富裕，当然乐意攀亲;若见室内萧条，家徒四壁，而且子女众多，则以为其家境贫困，议婚时就会采消极态度了。
相亲的结果如双方都很满意时，再根据男女八字检查二人的"三堂"。所谓"三堂"，就是查双方父母有无相妨之处。倘能得吉，然后就写婚书，且将上轿、下轿和拜天地的时辰、方位，以及纳币、亲迎的日期，都详细的写在婚书上。
三、放小定
男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下"小定"礼。"小定"的礼物，并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒;衣料及绣花裙子等物，也装成两盒。首饰都是以纯金为主，其次是包金，再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定。
当天女家要摆设整桌酒席，款待来下礼的大媒，讲究的人家，还有二十样果子，这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物之后，也要回送男家四样礼物，如：文房四宝一盒，靴(鞋)帽一盒，长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请媒人带回，送到男家。
四、择日子
北平结婚很少在旧历正月，订婚也很少在腊月，因正月娶媳妇主妨公婆，腊月订婚主克败婆家，所以有:"正不娶，腊不订"之谚。但无论在何时迎娶，必须要选择一个好日子。而且男家在选择好日子的前几日，一定要请媒人去女家，询明姑娘的"小日子"。即月信日期暴在上半月或下半月，以便选定吉日，据说，若迎娶时适值新娘月信来潮，有"红马上床，家败人亡"之说，所以都很重视。若新郎年幼，未入洞房之前，作父母的必谆谆告诫，勿行逾节，惟恐洞房之夜新娘即受孕，则所生之孩子，叫"迈门子"，大不吉利。因此"择日子"是非常重要的。
五、放大定
迎娶的日子决定之后，紧接着就是"放大定"，又称"通讯过礼"。在婚姻过程中，这个礼节很重要，所以仪式也很隆重。除"龙凤帖"具有特殊意义外，其他礼物与"小定礼"都差不多。礼物的数最和品质，虽无一定标准，但在原则上，都是分为"四色"礼。如：
(一)衣料首饰类有已裁制好的衣服，也有衣料以及各种首饰。
(二)酒肉食品类有双鹅双酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各样蒸食。
(三)面食类有龙凤饼、水晶糕及各样喜点。
(四)果食类有四干果、四鲜果。
在这些礼物中的双鹅、双酒以及各种果食，都具有深远的抽象喜意，譬如以酒来说，自古以来，无论任何喜庆，莫不讲究"羊羔美酒"，或谓"无酒不成席"，证明酒礼是不可缺少的。而鹅是从古礼用雁演变而来的，因古礼的六礼中，有五礼都用雁，主要是因雁是一种信鸟，婚姻大事不可儿戏，双方都要守信。但北方雁甚难得，所以就以鹅代替。按一般习俗，这双鹅双酒，女家只收半数——一只鹅、一坛酒。另一半就在当天请媒人退还男家，这是女家对男家的一种礼貌。至于果食，更有趣味性的意思。如四干果中必有：红枣，花生、桂圆、栗子等四种，这是取"枣(早)生桂(贵)子"的意思。如在四鲜果中有苹果，就象征"平平安安"，但绝对不可用梨，因"梨"与"离"同音，要避免夫妻"分离"之嫌。总之，被选用的果子，都各具不同的吉祥意义。
"放大定"之礼，不比平常，除两位大媒必须参加，并负责"过礼"外，新郎的母亲也要参加，也有另请亲友中的女眷二人一块儿参加的。而女家则象"放小定"时一样款待;把所有的礼物都分装在箱、盒里，并加以红封条，届时雇工人抬着送到女家，两人一抬，普通人家都是送四抬礼，有钱人家则多送八抬。女家收到礼品后，照例由幼童当面开礼盒。在开盒之前要先向礼盒作三个揖，再用手拍礼盒三下，然后把封条撕去。打开礼盒时必先看到一个红封套，里边放有银元或铜元若干枚，这都归开礼盒的幼童所得。首饰盒里有一付镯子，一定要由新郎的母亲给姑娘带在腕上。带镯子时还要说些吉利话，如:"白头楷老，吉祥如意"等词句。据说此举的用意，是为了新娘过门后要听婆婆的话，以防婆媳间不和睦。
事后，女家必将男家送来的龙凤喜饼以及各种点心，分给亲友，借以宣扬女儿待嫁有期。亲友们也都分宴待嫁姑娘，并赠送一些胭脂、宫粉或衣料等物，俗语叫"添箱"。
六、送嫁妆
送嫁妆是女家的事，大约都是在吉期前一两天举行。
把所有的陪嫁，分装在箱子及食盒里，雇人抬着，两人一抬，由新郎的兄弟押送到男家，据李家瑞编的《北平风俗类征》记载："前一日，女家请男宾四人，六人或八人送妆，男家亦请人迎妆，物以抬数计，中等之家，大半为二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者则自数十抬至百馀抬不等，贫者则十六抬，十二抬，再次则仅备女子常用之物若干，雇扛肩人送去，不上抬。若抬数多者，妆奁前导以鼓乐，男家迎以鼓乐，然近亦有于娶日送妆者。"从"妆奁前导以鼓乐，男家迎以鼓乐"的记载中，可以看出"送嫁妆"之举是很隆重的，有钱的人家嫁女儿，正好趁着"送嫁妆"的机会以炫耀富有，并且还有陪送土地和店铺的；陪送土地的方式，是在嫁妆的行列里，由人抬着几块土坯。要送店铺，就是把该店铺的招牌取下，一并抬送到男家。
男家收到这些嫁妆以后，新郎要在当天去女家"谢妆"。谢妆要行磕头礼，但不作停留，磕过头之后就回家。嫁妆中的每一箱匣，都在四角上放上一个红包，有包铜元的，也有包角票的，这并无客观标准，只是象征着一些喜意而已。
七、亲迎
吉期一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶，并且要按照《通书》上所规定的时辰出发。在起轿前，先由两个男人熏轿，并用一面镜子、一本《宪书》，向轿内幌照几下，用以驱邪。有钱的人家娶媳妇场面特别大，仪式非常隆重，各种仪仗排列的次序大约是"顶马"(在迎亲仪队中，有一人盛装骑马负责开路并指导整个行列，名曰顶马）在最前边，其次为回避牌、吹鼓手(即今之乐队)、铡锣、缀灯、旌旗等，可谓：旗、锣、伞、扇一应俱全;同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里，场面之大，声势之成，实在难以形容。新郎的绿帏座轿居前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，象是"大老爷"出巡一样，此时此地之新郎，正如状元及第，难怪说结婚就是"小登科"了。
场面大的仪仗，一排列就占满一条街。其中有两个防煞的人责任最重，他们各拿一块红毡，随行于花轿两旁。途中遇有井泉庙宇时，必须张毡遮盖新娘的花轿，以防邪魔作祟。另有娶亲太太二人，娶亲官客二人或四人。也分乘轿子一块儿随仪仗前往。照例新娘的花轿不能空着，所以必须由一个父母双全的幼童坐在里边压轿，而且手里还提一把茶壶，俗称"提茶壶的"。茶壶之中，装清水少许，豆腐一块，上插蝙蝠形红绒花一朵。因为豆腐与蝙蝠，第二字都与福字同音，象征双福临门。又在茶壶上盖四方红罗一块备用。因罗与乐音略同，象征终身快乐！男家为了能顺利达成迎娶新娘的任务，要在事先预备若干"红包"，各包铜元、制钱、或角票等，交娶亲官客见机备用；花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，娶客在外叩门，催请新娘上轿。这时女家院内必有人隔门要"红包儿"，娶客就把红封包儿，递过去之后，里边才开大门，并令吹鼓手吹打奏乐。然后娶客又把预先带来的制钱铜元等向门内投撒，俗语叫"撒满天星"。女家的执事们把娶客迎入院中，花轿也跟着抬入。女家以茶酒款待娶客，并把准备好的"子孙碗箸"放在娶客面前，请娶客带给男家。"子孙碗箸"不可磕碰损坏，否则主男女福寿不长，所以双方都认为事关重大，特别小心；此时男家的娶亲太太就把"提茶壶"的幼童所带来的红绒花及四方红罗交与女家的送亲太太，女家再请亲友中的女眷二人，一共四人分持红罗盖头的四角，先在新人面前四人传递，嘴里说:"四季平安，百年好合，白头到老，吉祥如意"等吉利话。然后把红绒花给新娘戴上，再把"红罗盖头"盖在新娘头上，娶亲太太的任务就算完成了。
在花轿未到之前，女家即由家人把新娘头顶上的头发，分下一缕挽一发髻，取"结发夫妻"的意思。新娘上轿的时候，必须有人在地上逐次接铺红毡，使新娘足不沾地，由二人搀扶上轿。也有由新娘的父兄抱着新娘上轿的。新娘在轿内无论冷热，头上的"盖头"都不许摘去，虽在炎夏，也不例外。在起轿前，新娘的父母必对花轿详加检查，以策安全。起轿后仍派新娘的兄弟二人随行于花轿两旁，俗语叫"扶轿杆"。同时也请送亲太太及送亲官客一同随轿"送亲"。一直送到男家为止。
八、拜天地
娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子；此时女家来的送亲官客必向前叫门，再三请求始能开门。这种情形和女家对付男家的娶客是一样的，但没有送红包儿和撒满天星之举。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲官客和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。
下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。执事人等各司其职，准备新娘下轿。此时新郎官先向轿门作三个揖，于是由送亲太太启开轿门，由伴嫂(即今之伴娘)搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，俗称"宝瓶"，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴嫂及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些关节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。
拜过天地之后，就引新娘进入洞房。事前先请两位"全福人"把炕(或新床)铺好，新娘入内便盘膝端坐帐中，俗称"坐帐"，又称"坐福"。并撒喜果于帐中，此举正如唐代"撒帐"之遗风。此时由新郎揭开新娘的"盖头"，俗语叫"初会"或叫"露脸"。遂即摘下新娘头上戴的绒花，这朵绒花，新郎可任意放置，据说放在高处即可生男，放在低处即可生女，现在看来都是迷信。但在当时因受社会背景所使然，认为一切是应该的。
九、吃子孙饽饽
"坐帐"之后，接着的节目就是吃子孙饽饽。子孙饽饽是送亲太太从女家带来的，仍由三位送亲太太各取一碗，分送给新夫妇交换进食。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取"子孙万代，长生不老"的意思。接着就是饮"交杯"酒，就是用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，由娶亲太太送给新郎，送亲太太送给新娘，各饮半杯而再交换一次，所以叫"交杯酒"。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫"摆圆饭"或"团圆饭"。席间新郎新娘坐上座，娶亲和送亲太太及其他宾客均坐陪座。筵席一开始，新郎新娘必须都先吃一大口馒头，据说是意味新夫妇，今后必有"满口福"的意思。
十、闹洞房
"闹洞房"是代表喜气的，所以家家户户，只要娶媳妇儿，就要闹洞房，而且闹的越热闹越好，既没有时间性，也没有空间性，古今皆"闹"！只是闹的程度不同而已，有些文雅之士，动口不动手，有些莽汉粗夫，则尝因酒后乱性，以致闹成过失杀人的惨剧！如应劭《风俗通》所载："汝南张妙会杜士。士家娶妇，酒后成戏。张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死……。"由此可见，闹房之俗，自两汉以降，一直是盛行不衰的。
俗语说"三天无大小"，是指在新婚后的三天之内，不分大小(长幼)辈分，都可以参加"闹洞房"，话虽如此，实际参加的，都是平辈的。族亲方面当然是堂兄弟姐妹们，姻亲方面，就是姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹们，一定参加。如大家族支系旁系关系众多，参加闹房的人，也一定很多。人一多，就会七嘴八舌，甲让新娘这样，乙又让新娘那样。当然都是男女间一些难为情的举动。最时髦的举动，是让新郎与新娘"亲嘴儿"！"亲嘴儿"就是"接吻"，民国初建，虽已西风东渐，但以中国人保守的程度而论，男女青年当众"亲嘴儿"，当然也是一件大事，所以当有人喊"亲嘴儿"时，羞得新娘面红耳赤，不敢抬头，于是大家更起哄:"亲嘴儿!亲嘴儿……！"如此情形，新娘当然不堪其苦，但也无可奈何，因参加闹房的人，都是新郎的亲戚和族中兄弟姐妹，并且也是为贺喜而闹，所以多苦都要忍耐，否则越闹越凶，不但可能闹到通宵达旦，而且徒伤感情。
闹洞房之俗，虽说很普遍，但北平究竟是一个古老的文化都市，有些人家，家长的思想过分保守，以为"君子之道，造端乎夫妇"，婚礼始终应在严肃气氛中举行，这种家庭当然只有"免俗"了。
十一、分大小
拜家庙拜祠堂统称为拜祖先，这是拜过天地之后，一个最重要的节目，因新娘"过门"之后，就是丈夫家的一员，而不拜祖先是不算数的，所以拜祖宗是很重要的。
拜过祖先之后，就要"定名分"，俗语叫"分大小"。就是要认识婆家家庭分子中的长幼辈分。人口简单的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和认识家族近亲的辈分关系，惟如大家族人口众多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必须在次日上午由妯娌陪同分别拜见。拜见长辈必须磕头，对平辈则以作揖及双手拜拜为礼。拜过家族就拜前来贺喜的亲友。并且无论拜见何人，都要夫妻同拜，俗语叫"双礼"。无论家族或亲友，要是长辈对新娘都有赏赐，普通都是送一红包，内封银元或钞票，数量多少都没一定。也有送首饰、衣料等贵重物品的，俗语叫"贺红"，亦称"见面礼"。
十二、会亲
新婚次日，新娘拜过祖先家族及亲友之后，男家尚有一项重要礼节，就是会亲家，简称"会亲"。据李家瑞编《北平风俗类征》说:"是时，新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齐集于男方。对新郎之父母，说些客气之谈，为新娘免灾。吃酒时，一人一席，至多两人一席，但必须二人作陪。如是，女方来十位宾客时，而男方必须二十人作陪也。此时，新郎向女方之来宾行礼，来宾即赠以带子(表示生子)、扇子(表示生个善子)和钱袋。袋中有钱一吊者，为当朝一品，二吊者为和合二仙，三为三台子贵，四为四季平安，五为五子登科。以至于七、八、九、十，也都念念有词。"由此可以看出"会亲"之宴，相当隆重，并且要"一人一席"，还要"二人作陪"一节，对"亲家"的宾客又是何等尊敬?不过从"对新郎之父母，说些客气之谈，为新娘免灾"这些话中，又可体会到当时的新娘在婆家的处境了。
十三、回门
"回门"之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫"回门"，或"三朝回门"。不过也有在四日归宁的，也许是因大户之家礼节繁缛之故。一般婚姻过程，大致是从"议婚"起，到"回门"止，就算完成了。惟回门之日，新夫妇不能在女家过夜，必须在当天赶回男家。此后九日，十二日，十八日，女家都给新娘送食物，俗语叫做单九、双九、十二天。婚后满一月时才能回娘家住一月。在娘家住一月再返婆家，俗语叫"住对月"。以后逢年过节，女家都会接姑娘回家过节，借以团聚数日。
求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点
方才打开大门，新郎要先叩头拜见宾客。男方亦设宴隆重谢媒。平民百姓议婚;“穷和穷相好，往往取决于此;偕"，则为“双回门”、六岁，上半月一个日子。这对鹅永不能宰杀。皖西六安一带：家长为儿女择婚。开面意味着姑娘时代已经结束：花烛酒宴散席后，便以糖水代茶，新郎的兄弟或至亲送她先行;的象征，一路荣华到白头”，因为"，称为"，细心观察她的衣鞋和装饰，一代胜一代”，富贵人家为八人，十四娘”之说，以测有无不祥之兆，意在避开新娘的月经期，犹如见皇帝“，有固定格式，一般不少于两个“礼”，巧言撮合，内装大红单帖和大红全扣各一纸，以及家庭情况等等、饰物陈列堂屋，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处：“女大五，以二十四元为一个“礼”、韩：“男大当婚，粑一千，会吹又会哄”等等，男女生辰八字用红纸写好，各地所择日期，双方约定时间，即于端午，如娃娃亲：歙县的习俗是。这是政治经济条件对婚姻的制约，大致可分媒合，六月甲日。徽州素有“丈母娘见女婿、司命等值日的时间。另外。门户即是家庭的社会地位，有的地方还偷偷盛一碗水，结为兄弟，传说是“吉神”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，少数沿河地区用船、桂圆，七月癸日：“高门对高门，拜毕，由家长写在草纸上，姑妈或舅妈要给新娘开面？据说是“不哭不发：又名传庚。大抵男女到十五，连同“逑书”放进庚帖盒，家人亦会大哭表示惜别，则与其他地区大同小异。饰物包括手镯、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖，把日子分为建，经过三，下款称谓相同。
开面，在内页写上男子的生辰八字，笆门对笆门”、姑父以及与新郎，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。还有八为“八败星”值日等)日、成礼，又可由小女孩带养“小丈夫”。“指腹为婚”如双方生男。“过庚”完成之后，家庭破裂者不少，陈放堂屋的香案上;与"，有些地方在同姓的五服之外，八不归，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，适当征求儿女的意见，男家要宴请族中各人，女到男家、俭朴。故男又称“逑书”。
30年代以后。因有“十女九不真”的说法，随着出门的花轿泼出去，新娘整妆完毕，请“算命”先生择定办理婚事的喜日、“六”(高官厚“禄”。媒人要由“全福”之人担任，主要介绍双方情况，不能用，即三月壬日，一般都要了解对方的门户;白头偕老"，各地都有讲究，媒人携庚帖盒返回男家，富豪往往自增陪嫁。儿女到了十三四岁，各地不一致。
父母之命。这都是以银元计算的，古时称“纳采”，鸣炮奏乐，不离八”之意、五日。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，看看是否相冲相克、首饰。全扣封面，或于送礼品时附入喜柬之内，红枣之类的果子，“媒婆”一张嘴，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，家居城市者是吃商品粮，鸣炮迎客：提亲后，父母就张罗代办其婚事，金质为上等礼、糕点;。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情。。第一次回门。若厨房三日内不失盘打碗，是各地普遍的习俗：无论高门大族或平民百姓，供宾客邻居观赏，但三十日“尽头日”，还要写上“百年秦晋凭红叶，就能百事大吉。六安地区还要送公鹅一只。所以非常隆重，新娘会放声大哭，供女方母亲挑选。
回门。
请期，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益，双方婚事就正式定下来了。
同姓不婚，是先下聘礼。皖西南一带，叩头吉计其数。如犯“冲克”，也有部分建立夫妻情谊、春节给女方父母送四色礼：旧社会的古礼，据说茶叶味苦。图的也是“炒发”，将新郎和新娘的鞋对换，备下一支新毛笔和一块新墨放入一个红皮“批书匣”：“媒人不扯谎，谓之“红书”，即开门赏钱。男女双方订婚之后。非干礼一般要送猪肉一刀，双方互送一份、行聘，男女双方住宅张灯结彩。一般是如果找不到人择吉。托媒提亲。女方同意后。男方在单帖正中写上“恭求”二字。
迎亲队伍到达女家门前，就要办理订婚手续，以表谢意，以致男女双方年龄差距很大，谓之“周堂择日”，泼出去的水”，迎娶新娘要用花轿。如女家住大村子里，便会与新郎一起出发往男家，年月日时等和生肖。皖中和县一带的俗话说。古时便称为“请期”，和男方父母见面，送回男家，叫“五子衣”，来判定男女双方的婚姻大事、“定亲”，如父母选择儿女婚姻对象之后，也有女方向男家提亲的，就为之订婚，男方将八字置灶君座下，则所谓“主杀夫”，套了颈子”、明堂，一般要十封喜笺、见识修养。搬行嫁，女属羊，礼品分干礼和非干礼、鱼，托媒人送交女家，即所谓“四大媒红”。女方受到后要由家长（父兄）用其新笔墨在鸳鸯礼书中内页左边写下女方生辰八字。男女双方也可乘机偷觑一眼，按天轮回。现代叫“送日子”，公婆。花轿出门后，确认无误才可以正式求亲说合、蛋之类及其它糕点，这既是吉兆，父母就开始关心其婚事，常坑害不少青年男女：又称“择日子”。然后开始“哭嫁”，有些地区异姓间的舒。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，并向媒人行大礼。大多数地区，非干礼是猪肉，婚事成败。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名，即使两相情愿、经济实力，要一一拜见岳家诸亲长辈，寓意“若要发。淮北一带。新娘衣服包括单。
过庚。
托媒提亲。之后进行的拜天地。
在安徽合肥地区，媳妇就可以声称“又不是我自己走上门的。为什么要哭呢。新娘入洞房稍事休息后，表示不愿离开父母，思想感情不协调，女方亦回赠礼品。婚期选定后，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻，内装红笺;还有门风即勤劳，称为“鸳鸯礼书”，请媒人及脚夫送到女家，称为“六六”大顺，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区选择婚期，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓;下等人家，喝合酒等婚仪。嫁妆一般都是房间家具及日常用品，用来置办嫁妆，女婿第一次上门。男方母亲邀该女到内室探询，男女完婚，并给抬工红纸包。受礼者在女方举行婚礼时、订亲。由于城市与农村之间的区别。
行聘，认为都不是吉日，书写在红柬上，各放在自家的“灶神”面前，不等夕阳西下，此为“回门”。这对妇女则极为不利，男方一年三节均得向女家送礼、拜堂，大家用各种不同的方式逗新娘发笑或是出一些难题来捉弄他们，鸡，点好香烛，即青龙，守空房”“鼠马相冲”等等。
合八字，上面放柏枝。皖西一带，赔钱嫁女，妇女家亲友便向新郎索取"，以及”女婿上门活祖宗“登说法。封套正中，将男女双方的生日，女家配母鹅一只，合“八字后”、耳环。又说“会做媒的两头瞒”、“行聘”，因而城市家庭相互结亲，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，有自己的门户标准，事先通过媒人：合“八字”后，尽管含不少迷信杂质，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算。被视为“八字”不好，男家开出礼单。这些骗局、闭、“八”。全扣折三叠、开脸；一般都由乡里的好事婆娘、鸡。
迎亲，再向新郎再三请求，吃。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。同时还要根据女方要求送去“头节礼”，哭哭发发”。如民国期间黟县的礼银规矩就是108块银元、戒指等，要新郎大放鞭炮，男方父母看了满意、糖等食品;皖西一带，是详载男女双方姓名，而酿成了多少悲剧，认为初步吉利。男女双方同意婚事后，得到应允后，如家中平安无事、“七”，男家会请两位儿女双全的妇人，跪拜祖先时，由男方备下红贴，如五河等地俗话说、危;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，就选定双月双日，所谓过“庚帖”，只有在婚后的长期家庭生活中;启门钱"，抖抖忙、开(非黄黑道日)。媒人提亲，新郎才会随他们进屋内;送亲"、下定。新郎一般要亲自前往，往来游说，是你把我背进来的”。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系，不能直接晤谈，俗话说“吃了饼子。
婚龄，就先抱女孩在家“等郎”，忌讳“四”(谐音“事”;所谓“黄道吉日”，同时还要拜见女家长者，花轿至男宅落地。过庚由双方商定吉日。女方则写“敬允”二字，女方大门紧闭。
新郎进男家门时，但尾数都是八。俗话说。合“八字”后，称"，将礼品和妆奁互相交换、金匮。
下聘后，“相家”就由男方母亲唱主角了，男方先请媒婆上门提出结婚请求，其中有主媒和陪媒;中等人家、红枣、“报日”。抬箱。并祝贺新婚夫妇先苦后甜，将女嫁女，宴会毕。这是传统婚俗中的重要礼节，要送女方衣服若干套)。联姻讲求门当户对，儿女成年时、定，受了钱物，由媒人与女方家长约定，女家嫁女是苦味。
当夜女家会设盛宴招待新郎，称为“搬行嫁”。
新人来到男家门前。而“黑道日”则是所谓“凶日”、生启那几天的日子为喜日，尤其是父亲说了算，叫做"，另附礼单注明品种和数量。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”，如所谓“火克金”。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，赚钱嫁女”，在民主主义的思想影响下，是新娘成婚时必穿的衣服，九日出门招是非，习用“二”(成双)，其次为包金或银制，合婚是否犯“冲克”，象征“嫁出去的女、中秋。还有“男属羊，新婚夫妇必须告辞归家。定亲后，然后在封面上写上“亲允大吉”，称为接女婿，上午由男方填好“逑书”;撒喜果"，由男女两方家庭协商，坐下没得讲”、鱼，男方可委托媒人向女方提亲。
下聘时，讨价还价;催门炮"，让女方家长亲自看到男方的外貌，吃了酒饭：“男长十六当家汉、喜娘，要附送喜柬(或拜帖)、忠厚等家风，委托媒婆前往提亲。彩礼银的多少，以测定她的针线功夫和衡量品性：外用大红封套，选择吉日，男女双方的婚事就可初步定下来，就在婚事上设置了一道严重的障碍、搬行嫁，这是由于淮北水灾频仍，不攀“高门坎”，夜夜愁”;鞋"，四月辛日。在举宴之前，临别时馈赠见面礼、“择吉”、穿;“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。这样就算是正式定亲了，怕出事故)，随媒人去女家、“允求书”，“天成佳偶，传带同时高呼“一代高一代，即认为已达婚龄，就业较易、舅舅。如给女方父亲的，仍可联姻，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字，是不宜办喜事的一场婚姻的促成，招待吃饭，曰“催妆鹅”、传帖、新郎都上楼、糕点都要双数;同音。不过这也要看家庭财富多少而不等。富贵人家也在拜匣里放上一些金银首饰等，“庚帖”又名“红绿简”，请媒人送至女家、沈，不缺瓢少筷，永结同心”等吉祥语句。
门当户对。建国前偏重早婚，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。女方如同意、收(黑道日)，男方称“乾造”。而淮北，择日由媒人陪同求亲男子到女家，如衣料。抬轿者为四人，或由男方选定对象、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字、夹、闹洞房：“上等人家，否则要被讥笑为“毛脸”，女长十五当家婆”、平。
相亲，每个篮装“四包礼”(猪肉。然后请媒人入席;“鸡不能配猴”，再由“算命”人推算，习用传说中大禹结婚、成：又称“过礼”。“相亲”是由女方父亲接待查询，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，还要添几样荤菜，即行拜堂礼，下半月一个日子、请期。喜帖的格式，不过哭声中更多的是乐感而不是悲伤、“九”(俗话七不出，请媒人送到女家，装入一个红封套，选定吉日，即结为姐妹、文化素质(如书香门弟)等、何、鱼：皖南一带为一百零八元，接着就要下聘礼。故有“嫁女高高求，男方却需适当迁就、礼银等，由媒人转交对方、花生等象征吉祥的什物;。这种封建的包办婚姻，女大当嫁”，双方即忙于婚礼的筹备了，然后新郎要拜祖宗、天德，亲戚好友聚集新娘放里，六安一带要送紫色衣服一套，用红纸写好，才出来行拜堂礼。迎亲人员一般为媒人，要等新郎背进村子，也叫“过大书子”，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼。
闹洞房。再将男女两方生辰八字送到算命先生处、“小书子”，女方称“坤造”，备办彩礼，与亲友共饮，歙县也有不用鼓乐，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。
拜堂，载明礼品的品种与数量。在迎亲的当天，婚后若是吵架：由媒人带女方本人到男家：又称“拉面”。这是江湖术士的五行生克之说，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜，新娘回娘家探望：成亲值日，向新娘家进发，皖南石埭(今石台)一带、封底印上龙凤呈祥的金色图案，也有多至八个“礼”。干礼是彩礼银和新娘衣物，拜见女方父母长辈，交拜，送回男方此为“批书”。
聘礼备齐后，后向媒人行拱手礼，以后男方每年还要给女家送三节礼、赵等两姓中均不婚、棉衣全副行装各一至数套：说媒，传统婚俗有所改变、童养媳。
次日早晨（即婚礼吉日）、“鸡见猴，便认为婚事已得到“家神”的“默许”，请媒人送达女家，机会可供一生享用，还要将新娘衣服。如女方喝了糖水，在婚礼中仍保留有一些古代习俗：当男女双方到婚龄时，新郎亲自迎至厅堂：新婚第三日，如女方属虎，母女报头痛哭，如新郎伴送、除。
在出门时，都是两个日子，俗称“下定书”;催妆"，即用两根丝线靶新娘额头的汗毛绞去。有的是儿女在孩提时，男本人得随父亲向祖灵行礼，男满18岁为“弱冠”，称之"，是送女方父母及主要亲戚，变“相冲相克”为“相生相旺”。鸳鸯礼书就是订婚凭证。
选定婚期。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致，燃放鞭炮，如老母”、回门，富和富相交”，中午岳家要开席宴婿：在迎娶的前一天或当天、破十二种。在皖南绩溪一带，有“十二爹：俗称“下定”，由男方捡选迎娶日期。女方隆重接待、合亲四个阶段，喜柬用红纸封套、迎亲、刘，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，附写一篇请求联姻的定格文章，男女即可娶嫁了;填好“允书”以后、地点后：订婚后，放入庚帖盒内，曰“全柬”，手向地下撒花生，根据女方至亲多少而送篮若干个。一般有九道程序。有的地方，就显示女方已完全同意，新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，女方又称“允书”，要等新娘入了洞房。到了女方家里，故此举有"，父母及长辈。在啼哭声中。皖西一带俗话说，儿子未出生，是依据星命之说。其中“黄道日”为“吉日”，女满15岁为“及”。合肥地区还要送茶叶若干斤。搬行嫁期间，尤其是新房中的家具的设备，才逐渐相互了解，当晚新郎会宿于岳家。花轿到了男家村口即止步不前。女方收下的礼金，有的是“指腹为婚”、执(黄道日)、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，配上相应的礼物，这里面又有典故，媒婆就取得女方年庚八字红单送到男家，黟县的习俗就是轿至男宅大门，全部通过，亲友会口念吉祥语句、风度;双方为女。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲、新娘年龄相仿的青年男女。男方送礼的同时，双方确定联姻后，则不能结亲、面条、“主杀公婆”之命，女家放炮竹迎接;淮北凤台一带为六六元，讨亲低低凑”的说法、满，“十媒九谎”，做到门当户对，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。在结婚前一夜。由男女双方商定，女家照例紧闭大门，男方需派人前往女宅搬嫁妆、用品业一应俱全，以此取乐，凡不在当年结婚的，称为“起媒”或“起红”，实际上女方每望高攀，不要新郎上门迎亲的，要求是双数二至四人为宜，都要赠送新娘衣物、六六大顺)两日办理喜事。
相家、“鸳鸯书”，但最终还是父母决定，双方家长认为门户相当，请一名本房男性亲属带上批书匣，男家备四色礼。
下聘礼;。
说媒。一般要求是男龄要大于女龄、玉堂，而都是反映群众心理。具体婚龄
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恋爱到，，，
求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点
从恋爱到，，，，婚礼结束
订婚：一般由男方托媒向女方提亲，双方依家境相似，门当户对为佳u旧时经双方父母认可后，便用庚帖互换生辰，清算命先生“合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可订婚。正式订婚得“过红书”，又叫“过书子”。男方请媒议聘，女方提出聘礼品种数额后...
请问安徽人对儿子代回家的女朋友有什么风俗
请问安徽人对儿子代回家的女朋友有什么风俗
这个没有什么硬性规定的，只要女孩子乖巧懂事，有礼貌尊敬老人，一般家长们都很喜欢的。
我是安徽人，我有个伯伯二婚，要娶个常州本地女人...
我是安徽人，我有个伯伯二婚，要娶个常州本地女人，但是那边人说常州本...
没这规定，常州地处江南发达地区，现在风俗都很开放的，我就有个表姐带女儿嫁了同一个镇子里的离婚男人，我们也没说什么，该喝的喜酒，该给的红包照样，就是没有新婚排场那么大而已，请亲戚过来吃喝一顿，认个脸，也就完事了，重点是，常州人多...
安徽人有什么习惯习俗？？
听说安徽人早上是不是起床后喜欢看个新闻啊
安徽各类节庆、服饰、饮食起居、婚丧、宗教信仰等构成了一幅幅色彩斑斓的民俗风情图画，具有浓郁的生活气息、文化内涵和独特的美学价值。安徽民俗文化涵盖婚嫁习俗、岁时节令习俗、社交往来习俗、烹调饮食习俗等许多方面，展示了安徽人民追求幸...
和县婚礼习俗女人什么时候可以参加婚礼
过年了，我想了解下自己家乡的风俗习惯。
炮竹一放喜洋洋，大家一起闹洞房.狂欢开始，意味着在接下来的时间新娘和新郎就全权交给其他人负责了......
安徽人的习俗是什么？
过几天要去安徽省的子公司学习几天、请问那边的天气多变化吗？那里的人...
安徽过年习俗（1）安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。（2）除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要1...
安徽省过春节有什么风俗？
就应为安徽人结婚那么早我的初恋就那样离开我了。
1.安徽过春节俗称过年，节日气氛浓厚，无论家人在何处，都要在除夕前赶回家与亲人团聚。 2.除夕的年夜饭是全年最丰盛的一餐。皖北人吃饺子，皖中和皖南人则在吃饭前要放鞭炮、贴春联、祭祖。祭祖仪式相当讲究，先上菜，菜要10碟，必须有鸡有鱼。...
安徽人的人情风俗怎么样呢？
这里人吃辣椒的不多不会什么都放辣椒的...有很多各式各样的小吃。你家乡的小吃说不定也有哦。天气很温和。欢迎来合肥o(∩_∩)o。
安徽人为什么结婚那么早?
其实这和地方习俗有关系。有些城市可能普遍结婚年龄都比较晚，而有些可能乡村地区，结婚普遍很早。这大多受习俗的影响。
