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其实没有哪个地方的算命可以百分之百准确，这主要和算命师的个人能力水平有关。不过听说崇明的庙会上有一些专门的算命摊位，也有一些传统的算命师在当地活跃。但是，在寻找算命师时，建议要注意不能太过迷信，不要去相信那些忽悠观众的花言巧语，最好要找一些口碑比较好的师傅，并且要听取多方意见，将之与自身情况对比，形成自己的判断。总的来说，算命不如算命，还是要多靠自己的努力来塑造自己的命运。

1990年4月2日，就读于日本东京御茶水女子大学四年级的女大学生井口真理子，只身一人乘飞机到台湾进行自助旅游，当晚投宿于台北国际青年之家。在4月3日，休息了一晚后，井口真理子开始了旅行之途。

在4月4日，观光完台北市后，她在上午给日本的家人寄了一封明信片，而后在中午搭乘自强号南下到台南。在台南观光的过程中，井口真理子认识了一位李姓年轻男子，和他游玩了一天后，投宿于他的家中。

在往后的两天时间里，井口真理子的旅程中多出了一个李姓朋友。到了4月7日后，井口真理子再次给家人寄了明信片，而后搭载李姓朋友的车来到台南车站。在和李姓男子告别后，井口真理子乘坐复兴号前往高雄，再次独自一人自助旅行。

在当天中午12点，井口真理子走出高雄车站剪票口后，她便不知所踪了。她原本预定搭乘的18日返家的联合航空828号班机也没有取消她预定的机位，但是单日却也没有她乘机的身影。

4月25日，没有见到女儿返家的井口久子内心有种不详的预感，并当天乘机抵达台湾寻找。同时，并让日本交流协会陪同正式向内政部警政署报案。在接到报案后，警政署通令各县市配合寻找，但可惜一无所获。

在6月27日，刑事警察局与高雄市政府警察组成0四0七联合专案小组，对井口真理子失踪一案进行调查。同时，他们还在发布新台币5万元的悬赏，而井口久子也提供日币50万的悬赏。专案组根据已知的线索，得知李姓男子是井口真理子最后的接触对象。

于是，专案组把李姓男子列为重要关系人，并对他进行询问。但是，李姓男子的说词和行踪都交代的很清楚，而且警方也得到了验证，最后将其释放。在7月7日，警方收到线报，说井口真理子已被杀害，而且尸体被埋在了台南县新市乡一处公墓。但是，警方在展开大规模搜索后，确定消息不实。

在7月18日，井口久子第二次到台湾寻找爱女，仍无所获。到了9月6日后，井口久子第三次到来，并成立了“井口真理子搜索后援会”。但可惜的是，结果如同前两次般没有任何进展。

在10月份，专案组再次得到线报，说井口真理子最后接触的一个人，是出租车司机刘学强。但是，因为刘学强当时精神并不稳定，再加上供词反复，因此案件一直难有进展。在12月6日，警方再次把悬赏金额提高到新台币100万元。

1991年1月4日，有报案说在台中县后里乡的一处甘蔗园内，发现了一具与井口真理子高度相似的女尸。但最后，警方经过牙齿X光照片对比后，发现这具尸体并非是失踪的井口真理子。不久，专案组又一次得到线报，认为先前约询过的刘学强有重大嫌疑。

刘学强是高雄市小港区的一名计程车司机，他经常在小港区排班。可是，专案组在调查中发现，刘学强所开的那辆计程车十分的刻意。因为在车内摆满了各式的佛像，就连车窗上也贴满了佛经，以及挂满了各式各样的祈福饰品。

在之前约询刘学强的时候，专案组发现他并不是一个有宗教信仰的人。而在最近，刘学强不仅在车上贴满了佛经，亦或者挂满了祈福饰品，就连他的双手也都戴满了佛珠。此外，专案组还发现刘学强每天晚上都会在计程车内睡觉，没有返回小港区的住处。

而且在刘学强的家里，同样摆满了大小数十尊的佛像。在对刘学强的邻居进行走访的时候，专案组从邻居处得知，刘学强很少回到住处，而在晚上的时候，他们常在半夜里听到女孩子的哭声。但是当他们问刘学强是否是惹女朋友不开心时，刘学强并没有回答他们，反而是脸色苍白，身子有些发抖。

随后，专案组找来刑事局法医室的鉴识专家，让他们对刘学强的住处进行彻底的勘查。在做血迹及化学反应的时候，他们发现在刘学强家的地上及墙壁等位置，都有强碱反应。这说明刘学强在最近曾用清洁剂、消毒剂等物品，对他的家进行过彻底的清洗。

与此同时，警方还通过四五月份的水费单，发现刘学强在当月用水比平时多了5吨。而先前从邻居处得知，刘学强并不是一个爱清洁，以及常打扫为生的人。此外，曾有邻居看到刘学强在家中的后院烧东西，以及扔东西。

针对这些线索，专案组立即对刘学强展开抓捕。被逮捕后，刘学强并没有过多的反抗便交代了自己杀害井口真理子的事实。

1990年4月7日，在高雄车站前的建国三路骑楼，刘学强碰到了背着背包，独自一人的井口真理子。在上前搭讪后，发现她是日本女大学生，独自一人来台旅行，当时正在找住处。

得知这一消息后，刘学强和她交谈了一会，便让她可以暂时住在他小港区的家。征得井口真理子同意后，刘学强便骑车载着井口真理子回到了小港区的住处。随后，他又和井口真理子游玩了澄清湖，凤山等地。

在4月8日清晨，因觊觎井口真理子美色而被拒绝后，刘学强恼羞成怒。趁井口真理子熟睡之际，刘学强持着十字弓，对准井口真理子的头部射了四箭。而在杀了井口真理子后，刘学强还对她进行了J尸。随后，刘学强又把她的头部给砍下来放入塑料袋，尸身则是用床单包裹着。

而后，随同作案时的血衣、十字弓，以及井口真理子的背包及物品，刘学强都不同程度的分散丢弃在不同的地点。但是，专案组在询问弃尸地点时，刘学强却是含糊其辞，一时说是在台南市，一时又说在台南县。

直到1991年3月7日，刘学强才坦诚了弃尸地点，位于台南市崇明十三街的一处空地，而头颅则是丢弃在南门街附近的垃圾车里。3月9日，专案组前往刘学强所提供的弃尸地点进行开挖。

但让人奇怪的是，当时这块地曾被环保局雇来挖掘机整地过，可只要挖掘机挖到大树旁边就突然故障。而警方在后来的挖掘中，却直接挖出了100多块尸骨。在送到台北鉴定后，确定尸骨就是井口真理子的。

至于头颅，在被丢弃到南门街附近的垃圾车后，便被运送到台南县仁德乡垃圾场掩埋了。如果要开挖的话，所耗费的费用很大。因此，寻找头颅的计划被迫取消了。随后，警方也陆陆续续的找到了刘学强当时作案的工具，以及井口真理子的洋伞等遗物。

在供出了井口真理子是他杀害的事实后，刘学强曾问警方当天是几号，警方告诉他是3月4日。当得知这一消息后，刘学强说他当初买计程车时，车牌是034，而且他还找算命先生算过。算命先生说他在3月4日当有一大劫，要避开三四之数；若是渡过还好，若是渡不过，对他大不利。

4月11日，专案组以杀人、侵占、侵害，以及遗弃尸体罪嫌，将刘学强移送高雄地检署侦办。11月24日，高雄地方检察院依杀人及遗弃尸体罪嫌，判处刘学强死刑；后因刘学强符合精神异常的减刑条件，减为无期徒刑，褫夺公权终身。

1993年5月3日，井口真理子的遗骨被火化后，由井口久子运送回日本。

云南省是高原，根本就不靠近

大海，可是，玉溪澄江的抚仙湖，居然有存在过海军，这是不可思议的事情！详见配图。

清朝乾隆年间，陕西商洛山阳县有个老混混名叫赵成，此人一贯眠花宿柳，心术不正，厚颜无耻。一次，趁儿子赵有谅外出做工之时，用刀逼奸了儿媳。赵有谅回家后，妻子给他哭诉了自己的遭遇，赵有谅很痛恨老爹的无耻行径，但孝字当头，只能打落牙齿往肚吞。他想，咱惹不起这个老无赖，还能躲不起吗？于是，他就和远房亲戚牛廷辉一家相约到了另外一个地方居住，眼不见心不烦。

然而，没多久，赵成就像一条臭虫一样赖上门来了，口口声声，老子养你小，你敢不养我老，其实他是放不下儿媳妇，虽然他有这个贼心，但因为有牛廷辉一家五口也在眼皮子底下，所以他不敢轻举妄动。时间一长，他受不了了，为了长期霸占儿媳妇，于是一条毒计在他心里萌发。他找到了当地的一个混混，名叫孙四，两个人狼狈为奸，沆瀣一气，他对孙四说，我们把牛廷辉一家五口杀光，栽赃给赵有谅，然后我把儿媳妇许配给你，我们资源共享，孙四大喜过望。

当天晚上，两个人就把牛廷辉一家五口灭门，次日赵成跑到衙门去报案，说儿子杀人了，且还是多人，县令急忙调查，因为报案的是亲爹，县令没法怀疑，他自然也理解不了赵成的九曲十八弯。于是传唤赵有谅，赵有谅矢口否认，但始终说不出口亲爹逼奸自己妻子的恶行，于是默认了这桩诬陷。赵成眼看事情成功了，高兴得忘乎所以，一路哼着小曲，回家就向儿媳妇求欢，儿媳妇惊怒交集，怒斥公爹的卑鄙无耻，说他这样不顾天理人伦，早晚会遭报应。

事也凑巧，当时刚好有一个捕快从他们家门口路过，于是他敏感的意识到这中间一定有猫腻。县令急忙拘捕赵成，逼问真相，赵成自然知道这事如果说出来，必然是个死，所以他咬牙承受，不认罪。县令也是雷厉风行，命令用重刑伺候，果然，受不了大刑的赵成竹筒倒豆子，吐了个干干净净。论说，这事就此告一段落了，然而，清朝有一个奇葩的法律，那就是，如果家长杀害四人以上，儿子也会跟着判死刑，妻小流放伊犁。也就是说，不管赵有谅冤不冤枉，他也是死定了。

县令很同情赵有谅，妻子被老父亲霸占，自己被老父亲栽赃陷害，试问还有比他更为可怜的人吗？恐怕比窦娥都冤。赵成被判凌迟处死一点都不值得同情。但赵有谅，县令倒是准备救上一救，至于救不救得了，那就尽人事听天命吧。于是一层层上报，上官们也很为难，那就让带头大哥弘历来做主吧。乾隆皇帝也觉得赵有谅够悲催的，但律法大于天，怎么办？

法律不外乎人情啊。法是死的，人是活的。乾隆想到赵成的无耻没下限，说让他绝后吧，于是赵有谅死罪免除，施以宫刑，另外流放黑龙江做苦力。赵成寸磔而死。

天启大爆炸又称王恭厂大爆炸，是天启六年（1626年）明朝首都北京发生的一场神秘的大爆炸事件。天启六年五月初六日巳时（1626年5月 30日上午9时），位于北京城西南隅的王恭厂火药库附近区域，发生了一场离奇的大爆炸。这次爆炸范围半径大约750米，面积达到2.23平方公里，共造成约2万余人死伤。这次爆炸原因不明、现象奇特、灾祸巨大，是“古今未有之变”。天启大爆炸其成因至今仍然困扰着历史学家和科学家，与3600多年前发生在古印度的“死丘事件”、1908年 6月30日发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”并称为世界三大自然之谜。

1626年5月30日上午9时左右，明代都城北京，天色皎洁，忽有声如吼，从城东北方渐至城西南角，同时有一特大火球在空中滚动。巨响声中，天空丝状、潮状的无色乱云横飞，有大而黑的蘑菇、灵芝状云像柱子那样直竖于城西南角。刹那间天昏地暗，尘土、火光飞集，天崩地陷，万室平沉。东自阜城门，北到刑部街，长1500 2000米，宽6500米范围内木材、石块、人体、禽尸像雨点那样从天空中降下。数万间屋、2万多人都被炸成粉状，瓦砾腾空而下，衣物远飞至昌平，死者皆裸体。正在紫禁城内施工的匠师们，从高大脚手架上被震了下来，2000人跌成“肉袋”。御史何迁枢、潘云翼在乾清宫被震死，住在城西南的何家、潘家全被埋在土中。由于皇宫处在爆炸区边缘，使皇帝朱由校幸免于难。

局部慨况

据史书记载，大爆炸猛发之时，天启皇帝正在乾清宫用早膳，他听到巨响，见乾清殿摇晃，慌忙跑出。一个太监扶他去交泰殿躲避，行至建极殿旁，有木槛、鸳瓦自空中坠下，这个太监脑顶被砸裂，只剩下朱由校一人奔入交泰殿，躲在房角大桌子下面。同时，乾清大殿严重损坏，侍奉皇帝进早膳的太监皆殉难，无人存活。

明朝天启皇帝的司礼太监刘若愚，是这次大灾变的目击者之一，在他所著的《明宫史》一书中，详尽地记述了这场巨大灾变：“天启六年（公元1626年）王月初六辰时（注：上午7点到9点），忽大震一声，烈逾急霆，将大树二十余株尽拔出土，根或向上，而梢或向下；又有坑深数丈，烟云直上，亦如灵芝，滚向东北。自西安门一带皆飞落铁渣，如麸如米者，移时方止。自宣武门迤西，刑部街迤南，将近厂房屋，猝然倾倒，土木在上，而瓦在下。杀死有姓名者几千人，而阖户死及不知姓名者，又不知几千人也。凡坍平房屋，炉中之火皆灭。惟卖酒张四家两三间之木箔焚然，其余了无焚毁。凡死者肢体多不全，不论男女，尽皆裸体，未死者亦皆震褫其衣帽焉。”

明末著名历史学家计六奇在他写的《明季北略》一书中，也生动地叙述了这次大灾变：“天启丙寅（公元1626年）五月初六日巳时（注：上午9点到11点）天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇震荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街，北至刑部街，长三、四里，周围十三里，尽为齑粉。屋数万间，人二万余，王恭厂一带糜烂尤甚。僵尸重叠，秽气熏天，瓦砾腾空而下，无所辨别街道门户。伤心惨目，笔所难述。震声南自河西务，东自通州，北自密云、昌平，告变相同。京城中即不被害者，屋宇无不震裂，狂奔肆行之状，举国如狂。象房倾圮，象俱逸出。遥望天气，有如乱丝者，有五色者，有如灵芝者，冲天而起，经时方散。”

大震带来的强烈冲击波，使得“大木飞至密云，石驸马大街五千斤大石狮子飞出顺城门外”。“长安街一带，时从空中堕人头，或眉毛或鼻，或连一额，纷纷而下”。“德胜门外，坠落人臂人腿更多”。这些记载都见于明朝的官方报纸——《邸报》为这场大灾变而颁发的“号外”——《天变邸抄》之中。《天变邸抄》还记载了大震爆发后许多人失踪的事件：“宣府新推总兵拜客至元宏寿大街，一响和马同长班七人并无踪迹”。“粤西会馆路有慕师开学，童子三十二人，一响之后，先生学生俱无踪迹”。“承恩寺街有女轿八肩过，震后，只见轿打坏在街心，女客轿夫俱不见”。明代学者文秉在《先拨志始》一从西北起，震撼天地。黑云乘之颠荡，坏民居室数里无存，驴马鸡犬殆尽，断臂折足破头缺鼻者，枕籍于街”。《明史·五行志》记载：“天启六年五月戊申，王恭厂灾，地中霹雳声不绝，火药自焚，烟尘蔽空，自昼晦冥，凡四五里”。朱祖文在《丙寅北行谱》一书中记述：“忽闻恭厂地雷之变，地裂一十三丈，火药腾空，不焚寸木，而倾复房屋以万计，男女以千计，声震宫阙，为古今所未有”。《芜史》一书记载：“王恭厂署在都城之西南隅。天启六年五月忽大震，拔大树二十余株；根在上而梢在下，近厂房屋倾倒，木在上而瓦在下，杀数千人。乃改卜于西直门街北建厂，熹庙赐名曰安民”。“屋至东华门，坍颓稍缓，内阁格窗倾毁殊基”。朱彝尊在《日下旧闻》一书讲述：“天启丙寅五月六日，王恭厂忽震烈。平地陷两坑，约长三十步，阔十四、五步，深两丈许”。明代学者沈国元在《两朝丛信录》一书中转载了当朝御史王业浩呈天启帝的奏折：“（天启六年五月初六日）臣等于辰刻入署办事，忽闻震响一声，如天折地裂，须臾，尘土火木四面飞集，房屋梁椽瓦窗壁如落叶纷飘。臣等俱昏晕，不知所出。幸班皂多人拼命扶行，及至天井，见火焰烟云烛天，四边颓垣裂屋之声不绝。又觅马出衙门，首见妇女稚儿泣于街，则知屋碎坏不胜计也。震压冲击，蹂踏死者，不可胜计也。比策马行不数步，又见万众狂奔，家家闭户，则因象房（注：王恭厂附近有皇家畜养大象的苑囿，故此这一带至今仍叫做象来街）倾倒，群象惊，狂逸出，不可控制也。臣等急策蹇骑至朝房，惊魂甫定。”

此事最奇怪的是“死、伤者皆裸体”，为空前罕见的咄咄怪事，令明末清初的名人学士大惑不解。例如：

无宏寺街有女轿过路，炸声一响，轿顶被狂风掀去，轿内女客全身赤体，只见她蜷曲蹲在轿内，竟然没有受伤。她自述，爆炸时黑雾浓烟，好像有谁故意将她的内衣、内裤、外衫、外裙皆脱去。

长班（官僚的侍从）在爆炸时，棕帽、衫裤、鞋袜一霎那间飞得无影无踪。

屯院内有个文书（明朝称书手）手执锹镢站在倒塌的瓦砾上，大喊：“喂，下面有人吗？”忽听下面有人细声：“快救救我！”众人喊：“你在哪里？”答道：“在这儿。”众人又问：“你是谁？”答道：“小二姐。”等到将她挖出来一看，哎呀！她竟然赤身裸体，一丝不挂，连裹脚的长布条也没有。惊得大家目瞪口呆。此时，文书慌忙脱下自己的长衫，将小二姐裹起来，让她骑一头驴回娘家养伤。

关于人们衣物的去向，震后有人发现有许多衣服被刮到西山，挂在树上；而落在昌平州教场的衣服成堆。户部（管民政的机构）派长班去昌平查验，长班回来报告果然衣服、器皿、首饰、金银、鞋袜俱有。户部张凤奎将此事写入奏折向皇帝汇报。

这场爆炸扑朔迷离，连皇帝都差点未能幸免，可谓不可思议到了极点。

历史上有哪些不可思议的事情？我是陌上花开，这个问题我来回答。

武则天是中国历史上第一个女皇帝，也是唯一的女皇帝，她的传奇经历就让人不可思议。

武则天原是唐太宗李世民的一个才人，说白了也就是李世民的一个小老婆。在李世民病重时，太子李治前去探望，武则天凭借美貌和智慧，很快就和太子勾搭成奸。

在李世民还没有去世时，两个人就偷偷幽会，淫乱宫闱。怎么说武则天也是李治的小后妈吧，宫中美女如云，这李治非要和小后妈乱搞，真是有违人伦，是不是很奇葩，也让人感觉不可思议。

偷偷摸摸乱搞就乱搞吧，反正人世间见不得人的事情多了。但后来发生的事情更让人感觉不可思议。

唐太宗李世民驾崩后，按照大唐规矩，皇帝所有没有子女的嫔妃都要去感业寺削发为尼，也就是为死去的皇帝守节。大唐这么做，虽然很不人性，但比大明的嫔妃殉葬制度仁慈多了。

这也让藕断丝连的武则天和太子李治，有了旧情复燃的机会。这李治也够奇葩的，天下美女那么多，偏偏迷恋自己的小后妈。

总之，李治当上皇帝后，排除各种压力，把武则天又请进了皇宫，实打实的把小后妈变成了自己的大老婆。

武则天的肚子也争气，给李治一连生了好几个儿女。但武则天可是有野心的人，为了实现野心，她又做出了好多不可思议的事情。

为了当上皇后，她掐死了自己的亲生女儿，然后嫁祸王皇后，李治怒而废掉了王皇后，封武则天为皇后。武则天这个女人，为了权力，真是什么伤天害理的事情都能干的出来。

武则天当了皇后后，并不满足，她开始协助身体不好的李治处理朝政，干预国事。为了排除障碍，武则天开始大肆屠杀李唐子弟，甚至连自己的亲生儿子也不放过，这是不是也让人感觉不可思议？

李治驾崩后，武则天这个女人，终于全面掌握了大唐的权力。她还名正言顺的登基称帝，改国号，把大唐改名武周。武则天和男皇帝选美女一样，开始选美男子为面首。这在以男人为中心的古代，居然成功了，想想真的让人感觉很不可思议！

春秋时期，息国国君的妻子“息夫人”有一次回娘家，路过蔡国，因为姐姐嫁给了蔡哀侯，所以进城探望姐姐。

息夫人有绝世之貌，她出生在冬天，但是在她出生之时，整个国家的桃花却全部开放，迎接这位绝世美女，所以“息夫人”也叫“桃花夫人”。

她的姐夫蔡哀侯早就知道自己有这么一位美貌的小姨子，听说她来了，于是把息夫人邀请进宫中款待，并亲自作陪。

蔡哀侯一见息夫人，果然惊为天人，席间举止失措，并用言语调戏，全无敬客之意。

息夫人见蔡哀侯如此无礼，大怒，拂袖而去。

在息夫人回到息国之后，对自己的丈夫诉说原委。息国国君听闻蔡哀侯对自己妻子如此无礼，顿时火冒三丈，发誓一定报复蔡哀侯。

不过息国国君的报复方式实在是愚蠢。他可能觉得自己打不过蔡国，于是就向南方楚国求助。

息侯对楚文王说：“你派兵来攻打我，我向蔡国求救，然后我们一起讨伐蔡国。”

为了报复对自己妻子无礼的连襟，竟然邀请当时被认为是“蛮夷”的楚国，一同征讨自己的连襟，息侯的脑回路确实有点奇怪。

楚文王满口答应，于是派兵进攻息国，息国向蔡国求救。蔡哀侯果然上当，没想到自己的连襟会暗算自己，兴冲冲地领兵前去救援。

当蔡哀侯带兵走到半路的时候，被埋伏的楚军打了个出其不意，自己也成了俘虏。

蔡哀侯被俘之后明白了事情的来龙去脉，气得七窍生烟，他有些不服气，极力向楚文王夸赞息夫人的美貌，说得楚文王心痒痒，想据为己有。

于是，楚文王在到了息国之后，在宴席间刺杀了息国国君，息国灭亡。楚文王把息夫人掳到了楚国，做了自己的妃子。

至于蔡哀侯，楚文王听从了大臣的意见，把他放回了蔡国。

息夫人到达楚国后，为楚文王生了两个孩子，但是整天闷闷不乐，整日以泪洗面。

楚文王对她疼爱有加，就问她为何整日流泪，还有何不满？

息夫人说，自己一女，侍候二夫，没有面目活在世上，这一切都是蔡哀侯引起的。

楚文王见息夫人还在怨恨蔡哀侯，就说要替夫人报仇，于是举兵攻打蔡国，又一次俘虏了蔡哀侯，把他囚禁在了楚国，关押了九年之后，死在了楚国。

息国国君和蔡哀侯，这一对连襟，都是聪明反被聪明误，搬起石头砸自己的脚，引狼入室，最后落得身死国灭的下场。

清王朝是我国历史上的最后一个封建王朝，也是当时世界上拥有军队最多的国家———足足有上百万的军队。但是，在清王朝灭亡后，仿佛一夜之间，这上百万的军队都消失不见了。

他们有的被就地解散，有的加入到了各地军阀部队成为了炮灰。令世人费解的是，还有一支清军在清朝灭亡后依然存在了八十年。

这支清军就是香港九龙寨的驻军。

九龙寨城的历史最早可以追溯到中国的宋朝时代，它原本是防卫外敌的一个据点。后来鸦片战争清政府战败，香港被割让给了英国，但是中英双方协议中规定九龙寨城依然是中国的领土，归清政府管辖。并且清政府派兵驻扎在这里。

在1912年清朝灭亡后，这群清朝驻军依然留驻于在城内，不过他们却逐渐被人们遗忘。直至1941年日军侵入。拆除了在场的全部城墙。但1945年日本战败后，当年九龙寨城的清朝驻军和他们的后人又回到了九龙寨城。

由于它属于三不管地带，即香港不管、英国不管，后来的大陆历届政府为了避嫌也不管，所以这里逐渐成为了无家可归之人和各种黑恶势力的聚集地，甚至一些人在犯罪之后也跑来这里避难。这也使得这个长只有200多米宽100多米的狭小地带，人口越来越多顶峰时期竟达到了三到五万人。

但是随之而来的就是这里环境极其脏乱差，各种犯罪事件居高不下，成为了一座名副其实的“罪恶之城”。

直至1987年，中美两国政府才共同决定拆除这里，迁徙城内的居民。而九龙寨城这个承载着当年那段屈辱历史的见证者，随之真正的成为了历史。

传说中神仙居住的仙山，与蓬莱方丈并称东海三神山

瀛洲

瀛洲：传说中的东海仙山。

《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。

《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。

《史记秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。这是以前的神话式的记载。

东方朔《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在东海，炎洲在南海，凤麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。（《初学记》）

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瀛洲，出自汉东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）

《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。

是虚构的仙境之地。

《十洲记》中瀛洲原文：

瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。

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《十洲记》曰：瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。（《太平御览》卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉）

《十洲记》曰：瀛州金峦观中，有青离玉几，覆以纨之素，刻水碧为倒龙之床。（《太平御览》卷六百七十七·道部十九·几案）

《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数斗辄醉，令人长生。（《太平御览》卷八百四十五·饮食部三·酒下）

《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮之令人长生。（《太平御览》卷八百五·珍宝部四·玉下）

《十洲记》曰：瀛州青玉膏山，泉如酒味，名之为玉泉也。（《太平御览》卷七十·地部三十五·泉水）

《十洲记》曰：瀛州有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，乃令人长生。（《艺文类聚》）

《十洲记》曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。（《初学记》）

《十洲记》曰：瀛州有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。（《艺文类聚》）

以下是一些写到“瀛洲”的唐诗、宋词，它们都与仙境联系，表达出了诗人、词人的飘渺，神话般的愿望。

《梦游天姥吟留别》李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

裂缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

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《登天坛夜见海日》李益

朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。

仙人携我搴玉英，坛上夜半东方明。

仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。

霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。

八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。

群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。

竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。

九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。

始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。

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《南隐游泉山诗》

名山狎招隐。俗外远相求。还如倒景望。忽似阆风游。临崖俯大壑。披雾仰飞流。岁积松方偃。年深椿欲秋。野花开石镜。云叶掩山楼。何须问方士。此处即瀛洲。

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《拟四愁诗四首》

我所思兮在瀛洲。愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋。山高水深路无由。愍予不遘婴殷忧。佳人贻我明月珠。何以要之比目鱼。海广无舟怅劳劬。寄言飞龙天马驹。风起云披飞龙逝。惊波滔天马不厉。何为多念心忧泄。

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《游仙诗十首》

三山罗如粟。巨壑不容刀。白龙腾子明。朱鳞运琴高。轻举观沧海。眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫。琼草被神丘。

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《轻举篇》

天地能长久。神仙寿不穷。白玉东华检。方诸西岳童。俄瞻少海北。暂别扶桑东。俯观云似盖。低望月如弓。看棋城邑改。辞家墟巷空。流珠馀旧灶。种杏发新业。酒酿瀛洲玉。剑铸昆吾铜。谁能揽六博。还当访井公。

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《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》李白

东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。

池南柳色半青青，萦烟袅娜拂绮城。

垂丝百尺挂雕楹，上有好鸟相和鸣，间关早得春风情。

春风卷入碧云去，千门万户皆春声。

是时君王在镐京，五云垂晖耀紫清。

仗出金宫随日转，天回玉辇绕花行。

始向蓬莱看舞鹤，还过茝石听新莺。

新莺飞绕上林苑，愿入箫韶杂凤笙。

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《题雍丘崔明府丹灶》李白

美人为政本忘机，服药求仙事不违。

叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。

先师有诀神将助，大圣无心火自飞。

九转但能生羽翼，双凫忽去定何依？

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《赋咏得神仙诗》

罗浮银是殿,瀛洲玉作堂。朝游云暂起,夕饵菊恒香。聊持履成燕,戏以石为羊。

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《中秋寄南海梁侍御》李群玉

海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无？

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《题马迹山》文鉴

瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。

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《津亭》胡宿

津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。

西北浮云连魏阙，东南初日满秦楼。

层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。

平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。

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《早秋集贤院即事》刘禹锡

金数已三伏，火星正西流。

树含秋露晓，阁倚碧天秋。

灰琯应新律，铜壶添夜筹。

商飙从朔塞，爽气入神州。

蕙草香书殿，槐花点御沟。

山明真色见，水静浊烟收。

早岁忝华省，再来成白头。

幸依群玉府，末路尚瀛洲。

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《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》钱起

冥搜过物表，洞府次溪傍。

已入瀛洲远，谁言仙路长。

孤烟出深竹，道侣正焚香。

鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。

仍同象帝庙，更上紫霞冈。

霁月悬琪树，明星映碧堂。

倾思丹灶术，愿采玉芝芳。

傥把浮丘袂，乘云别旧乡。

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《题一作送刘炼师归山》唐球

风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。

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《赠上都紫极宫刘日新先生》李中

道德吾君重，含贞本去华。

因知炼神骨，何必在烟霞。

棋散庭花落，诗成海月斜。

瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。

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《水调歌头》崔敦礼

倚棹太湖畔，踏月上垂虹。

银涛万顷无际，渺渺欲浮空。

为问瀛洲何在，我欲骑鲸归去，挥手谢尘笼。

未得世缘了，佳处且从容。

饮湖光，披晓月，抹春风。

平生豪气安用，江海兴无穷。

身在冰壶千里，独倚朱栏一啸，惊起睡中龙。

此乐岂多得，归去莫匆匆。

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《定风波》叶梦得

千步长虹跨碧流。两山浮影转螭头。付与诗人都总领。风景。更逢仙客下瀛洲。

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《梦玉人引》朱敦儒

浪萍风梗，寄人间，倦为客。梦里瀛洲，姓名误题仙籍。敛翅归来，爱小园、蜕箨篔筜碧。新种幽花，戒儿童休摘。放怀随分，各逍遥，飞鷃等鹏翼。舍此萧闲，问君携杖安适。诸彦群英，诗酒皆勍敌。太平时，向花前，不醉如何休得。

袅袅凉风。吹汗漫。平岸。遥空新卷绛河收。却怪姮娥真好事。须记。探支明月作中秋。

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《蝶恋花》石耆翁

半夜六龙飞海峤。

滉漾鳌波，露出珊瑚小。

玉粉枝头春意早。

东风未绿瀛洲草。

姑射仙人真窃窕。

净练明妆，如伴商岩老。

梦入水云闲缥缈。

一楼明月千山晓。

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《念奴娇》吴儆

凉生秋早，正梧桐院落，风清月白。

帘卷香凝人笑喜，应是瀛洲仙谪。

云绕画梁，花明彩服，中有人华发。

恩袍蓝绿，高年况已逾百。

最是有子宜家，兰阶方竞，珠履延佳客。

好唤凌波来洛浦，醉促霓裳仙拍。

玉井开莲，金茎承露，莫惜金尊侧。

试占弧兆，祥光已映南极。

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临江仙（望庐山）

迢递关山身历遍，烟霞胜处曾游。九江江畔系孤舟。匡庐如画里，南望插天浮。

瀑布香炉齐五老，层层爽气陵秋。何须魂梦觅瀛洲。云松终可卜，我与谪仙俦。

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古瀛洲，地处海峡西岸宁德市境内，南离福建省会福州市100多公里，北距国家重点风景区太姥山100多公里。神洲第一溪霍童溪穿越全境，上游有我国目前唯一的鸳鸯猕猴自然保护区，下游是世界天然良港三都澳。她不仅以其美丽的山光水色引人注目，更以特殊的地理位置，奇特的民居建筑，古朴的民风民俗和历史上曾经繁华而积淀的传统文化以及至今依然笼罩着神秘的色彩而令人流连忘返。

古瀛洲景区面积100多平方公里,主要旅游线路为：游明清古村落和瀛洲击水；登石笋凌霄；攀将军顶观云海看日落日出；去渔溪圣井石头城领略峡谷风情；到青蛤湖沼泽地寻幽探险四大部分。山上层峦耸翠，气势磅礴险要；水上一路潆洄，两岸奇峰、怪石、异洞、叠瀑、深潭、古树，观赏春花秋叶，品味独木冲浪和急流闯滩；九曲三十六濑惊而不险的独特韵味，山、水、人溶为一体。群猴出没、鸟唤丛林、船暄古岸、黛色凝葱，正是生态旅游的好去处，大自然的恩赐+老祖宗的遗产+惊险刺激的游乐，令人惊叹！

山入瀛洲方显峻，水出洪口己尽奇，古朴而美丽构成古瀛洲的绝妙景色，使其风姿卓绝，无与伦比。

瀛洲击水景区位于支提山下霍童溪畔的洪口乡莒洲村，莒洲历史称古瀛洲。

古瀛洲历史悠久、民风古朴，建筑奇特，村舍顺溪依山峭壁而建，远眺似鱼鳞千叠，楼台倒影，水上一村、水下一寨美丽如画。这儿村民还有一手绝活——独木冲浪，他们个个手持竹篙立于独木（单根毛竹）之上，顺流而下绕礁劈浪甚是壮观。

由古瀛洲顺流而下至霍童镇，沿溪20公里，舟过九曲三十濑，冲激流过险滩，惊而不险，险而不危构成独特的漂流风格。

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本岛风光旖旎，宋时，文天祥题崇明为“海上瀛洲”；明时，朱元璋称崇明为“东海瀛洲”。早在元代，岛上就有东州八景和西州六景。明、清时，又有瀛洲八景之胜。解放后，随着社会主义建设事业的发展，崇明风景更为秀丽。

本县虽有千余年历史，但岛身涨坍无常，沧桑变迁，宋元间崇祠广宇、古墓名阡，俯仰之间沦为烟波。现存寿安寺、金鳌山、学宫、唐公墓等古迹，均为明万历以后所建