很多朋友对于九宫算命法怎么算和这些算命技巧你可能还不知道不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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算命所依据的理论基础都有哪些？

算命的种类：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。

1、八字算命：中国算命的一种方法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。

2、手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。

3、面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。

4、星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。

5、八卦算命：《周易》中的八种基本图形。用“-”(表示阳)和“”(表示阴)两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。

6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》:"六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。

7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。

8、姓名算命：是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。

9、紫微斗数算命：星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。

10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。

11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。

12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。

14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。

15、占星术算命：也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。

16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，一向是不少术数研究者的研究对象。然而另一方面，亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。

周易八卦算命

凡看命，专以日于为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用，但有一件，取其节气先后、轻重、浅深，成局破冲，细加考究，日官、曰印、曰财。日煞、日食神、曰伤官，以此六法消息之。

算八字，以日干为体，月令提纲为用，不管月令用什么五行，都要看月令所用五行的旺shuāi，具体通过，是否得令、有无五行生之、有没有刑冲破害来综合判断其旺衰，需要详细辨别，将格局分成六个正格，称之为：正官各、印绶格、财格、食神格、七杀格、伤官格。

逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，运有生有助为福，有助有剥为祸；

如果月令是zhèng官，称之为正官格，在这种格jú下，首先找天干有没有财星，因为财能生官；如果月令是七杀，称之为七杀格，在这种格局下，首先找天干有没yǒu印星，因为印能泄杀护身；如果月令是印绶，称之为印绶格，在这种格局下，首先找天干有没有官星，因为官能生印，称之为官印相生。财星，官星，印星需要大运去生扶，而七杀需要大运去制化，因为财官印食为吉神，需要顺用，而七杀为凶神，需要逆用.

亦有用年、日、时支合成格局者，然皆以月令为用。假令月用金只用jīn，用火只用火，十八格内取六格为重，用相生定格合局，却用年、日、时下以推轻重浅深。

在年支，日支，时支会有三合成局的情况下，也是以月令提纲为重，以月令取格，如果月令本气五行是金，就用金定格，是火就用火定格。以财、官、印、食、伤、杀为重。但却要通过年月日时判断天干所透出五行的旺衰来推断命运的吉凶。

如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身还，作上局取之；

所谓“逢官用印”指的是月令正官，天干透印，或者地址成印局，为官格用印。如果在这种情况下，天干透杀或者地支成杀局，不以官杀混杂断，因为印能泄管杀，化解官杀混杂，所以还是以贵格断。

逢印者煞，但有官煞在命，行官煞乡，亦作贵论。

月令印绶，用官杀，而运复行官杀运，同“官格用印而行杀运”一样，以印绶能泄官杀之克而作贵格断。

月令通官，柱中yù财，财旺生官，乃富贵。

月令正官，天干透财或者成财局，因为财能生官，所以富贵双全，不过需要身旺才能承受财官之克。

柱中见财。要入财旺运，发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财；若行财wàng运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。

八字中月令为财星，需要行财旺运，只要身旺，自然富贵。只不过此时四柱不可见七杀，因为财党杀，杀攻身，作破格论。

关于周易八卦的解说，是如何算命的？

周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样薯物，面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要xiān卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已wèi安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，jiǎ骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀则饥是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神_作祟?得知了作祟的神_以后，殷人会对此神_举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出数盯液来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命—通过正确适当的祭祀而引来神_的报答，又是可以改变的。表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人_如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还shí分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。易经占卜的原则是什么有哪些注意事项古人认为易经占bo是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用de，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占bo法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。

大家觉得周易断事情准吗？

我断过没有万也有上千，几乎天天断。

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有没有一些基础的看相常识是的

当然了

怎样算命看相占卜算卦的灵界背景是邪灵。主要方式有三种，一种是察颜观色，分析逻辑，加上猜测，这其实不能算是真正的占卜。第二种方式是根据周易的八卦原理，这是需要学习和练习的，其中有较复杂的技术性问题。这种占卜的准确性与人的情绪和状态有关，因此准确性不是太高。第三种是邪灵直接以意识传递或用声音、图片告诉人，使人准确地说出别人要求问的。或者是从别人的手上，脸上看出图象甚至文字符号，然后说出别人要占卜的事情。

另外，还有看手相、麻衣相和看风水三种邪术。看手相是通过观察人手上的手纹来知道人过去和将来的命运；麻衣相是通过观察人面目的五官相貌特点，说出人的命运情况；看风水就是通过观察地理位置，建筑结构等来判断某个地方或某个建筑物是吉祥还是灾祸。这三种邪术也应该归为占卜类的邪术。

占卜在整个中国都很盛行，不论官员，商人，工人，农民，还是军人，都对自己的命运很关心，这是人之常情，但算命占卜不会使你的命运有所改观，只能给人带来烦恼和捆绑。改变你命运的只有创造你的上帝，通过认识相信耶稣基督，你才会获得美好的生活。如果你愿意实践基督教信仰，你就会得到证明。

魔鬼策划这样的事情，是为了维持他们在这个世界的理论，让这些理论尽量符合事实，尽量有规律，对人更有诱惑力，让人更容易掌握这些规律，从而欺骗和俘虏更多的人。

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有什么人算命或者看相比较出名的？我家隔壁叫小神仙，早上五点算到中午11:00就算20人止，人再多也不算了，都说很准

我要一些算命的专业术语麻烦楼主不要一俯口就说“骗人的把戏”，这样一刀子切的话很不公平

既然认为是骗人的把戏楼主为什么要知道呢，难道是学来去骗人么

以下这些是专业术语，不喜勿看

印堂发黑是相学上的

还有天庭饱满、地阁方圆、鼻准有耳、神色虚浮、鼻孔外漏、天包地

八字算命上的术语

长流水命，财多身弱，身旺两停，太岁当头坐、无灾必有祸，伤官见官，财星入墓，桃花入命，沐浴桃花

看相是真的吗看相一门很深的学问，奇准无比，主要还是看相师学习深浅，也有很多假术。

如何看待现代人,看相和算命的行为?有人言“宁可信其有，不可信其无”我但是觉得不怎么样。给你一句话，是霍金说的“据我观察，那些所谓相信命运的人在过马路的时候也会左右仔细观察的”

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