大家好，今天小编来为大家解答佛教能算命吗这个问题，光孝寺里面现在有算命求签吗很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

光孝寺里面现在有算命求签吗?

因为我是在光孝寺皈依的，我基本上每周都去光孝寺，光孝寺里面没有有求签的。

门口倒是不时有人，招呼你去看相啊，求签什么的，不过个人觉得都是混饭吃的，基本上整治了又会出现，春风吹又生。

【转载】八字和风水：真的假的？

原文链接：http://blog.sina.cn/s/blog_4cd732e50100adkz.html

我问一个台湾来的八字风水老师：“听说您曾经说过，只要信佛，或是开始修心的人，就可以不管风水和八字了？”

他的回答是：“绝对是这样！”

看着这位以看八字和风水维生的老师，我不禁肃然起敬。

他靠风水八字挣钱，由于小有名气，生意很好，收入颇丰。但是他却花很多时间为人免费讲解佛经，并且这样斩钉截铁的否定自己赖以为生的工具。

我自己的经历其实也证实了这位老师的说法。

前年我回台湾，很偶然的机会碰到了一位算八字的大师。他掐指一算，就说，过去这四、五年，你过得很不好，运气很差。

我回想一下，是的。过去这几年，在别人眼中看起来，我真的是过得不好。

曾经有过辉煌灿烂的事业，美国MBA的高材生，却沦为家庭主妇，每天在家中无所事事。

可是，我却过得很开心，一点都不觉得自己这几年运气不好。

主要的原因就是，这几年我在潜心学习灵修方面的课程，没有在追求世俗的成功。

如果我还是在大公司上班，或是自己做生意，汲汲营营的想出人头地或是有所表现的话，我可能真的会很苦恼。

有个会看风水的朋友来到我家，东看西看，他摇头感叹说：“你没有学过风水，可是每件事情都做对了！真是福地福人居。”

说的也是，之前在找房子的时候，好几次几乎谈成要成交了，可是就是不知道为什么买不了。看到这个房子的时候，三天就签约了。装修的时候也是随着自己的意思随便决定，没想到完全符合风水的要求。

所以，当我们在外在的世界中想要追求什麼的时候，其实应该更加地多关注我们的内在世界。

内在世界搞定了，外在世界只是它的显化而已。

就像我书上说的：解除了人生的模式之后，你心所向往的东西，会毫不费力地来到你的生命中。

祝福有心人！

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

转载者的话：

印象中，大家算命，其实最后都是想改命。

如果算出了的命数，不能改变，大概大家也不算命了。

既然最后都是希望改变命运，那或者就可以跳过算命，直接到改造命运的部分好了。

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

一命二运三风水四积德五读书

《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

运可改，命可造。命由己作，福由己求，是最明智的选择。

详情请参考：

重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）

http://amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380

改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）

http://amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389

法师一般特指受过具足戒的僧人,它不是级别,更像是俗世间的“职称”,类似于“某某教授”一样。

寺院：读音sìyuàn；英文名temple；monastery；指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。

佛教称谓大致分为身份性称谓、礼节性称谓；其中又可分为书面称谓和通俗称谓，前者用于文书、信函之中，后者用于日常生活、人际交往之中。

比丘：又称绊刍、乞士等，特指受过具足戒（比丘戒，约250条）的男性出家人。俗称僧、大僧等。

比丘尼：又称绊刍尼等，特指受过具足戒（比丘尼戒，348条）的女性出家人。俗称尼、二僧等。

据戒律规定，受过具足戒的出家人才是真正意义上的僧伽，可穿三衣（袈裟），具有收徒、授戒、传法、接受俗人供养的资格。受具足戒年龄一般在20岁至60岁之间。

沙弥：特指已剃度、受过沙弥十戒，但尚未受具足戒的男性出家人，年龄多在7岁至20岁之间。但20岁以上、一直未受具足戒的沙弥也不少。

沙弥尼：特指已剃度、仅受过沙弥十戒，尚未受过具足戒的女性出家人。

式叉摩尼：又名式叉摩那，义为学戒女。特指准备受具足戒、先修学两年四根本戒和六法阶段的沙弥尼。

答：要回答这个问题首先我们要了解一下，寺院存在的功能是什么？寺院是安顿修行人办道的道场。里面有佛宝、有法宝，续佛慧命，住持佛法幢相，成就大家了生脱死的道业，同时也是菩萨道精神的一个载体。那么，我们由这个功能来反观我们的寺院，符合这样的他就是正法的寺院，如果跟这严重相背，那就不是正法的寺院。这个占卦、占卜，这些也是在我们中国民间流传的东西。如果从正法的道场来看，这些以占卦、打卦来牟利的，这都属于五种邪命之一啊，是佛的戒律所不许可的。但是，有时候顺应一般众生的要求，他有时候想，占点卦，因为他对世间的东西看得太重了，希望能够了解一下前因后果。所以在这种情况下，倒也不是绝对的不可以去做一些这个。中国的周易、八卦，他在那种起卦，包括我们佛门的观音签，你是如法地去做，清净做，也是有一点预示、劝告的功能在里面。但是这里绝对不能把这个作为商品买卖去做，他占的份额、影响应该降在一个比较低的程度，比较好一些。原来我们东林寺也有一个观音殿那个地方，若干年来，很多信众都希望到那里去，占一占这个观音签哪，他就把那个签弄一下。所以在这种情况下，你绝对地取消，就好象很多信众他不愿意。但是寺院采取什么方法？放在一个比较偏僻的地方，然而呢，我们会有一个出家人对这个，从佛理的角度，从因果的角度，告诉他你要好的命运哪，你必须如何地行善、持戒，把他引向一个正面的方向。而且这里面不能有买卖关系。不能说我弄一个东西要交二十块钱，要五十块钱，这个不能明码标钱的。我们寺院做这个恒顺众生，但是在经济方面不能做成买卖关系。大家随缘，就比较好一些。最好是不要有这些东西，更为清净。烧纸钱也是中国民间的一种现象，对这个佛教不是提倡的，但也不是绝对排斥它，毕竟烧纸钱，可能他真的堕到冥界啊，真有通过去的现象。所以我们用宽容的心态，不直接提倡，但也不要去坚决杜绝。但这些现象在一个寺院里面只是恒顺众生的一个小范围让他存在。因为宗教的功能，他面对着种种不同的众生，当他还没有佛的智慧，没有对出世间的那种超越的意向，真正发不起来的话，他就会在这方面比较用心。所以也就奉行着“先以欲勾牵，后令入佛智”的，这样的一个善巧方便来处理这个问题。佛菩萨他用真谛去度众生，有时候是很难的。所以一定要有“方便”！我们把它作为方便的范畴当中去看待它，可能会看得比较客观一点。但方便这是一个手段，最终目的还是要清净、庄严、超越、了生脱死。这么一个关系。

好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！