各位老铁们好，相信很多人对宋江生病张顺替宋江寻医都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋江生病张顺替宋江寻医以及为什么算命先生能当上国师的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录

在我国古代的小说中，人物的名字往往都有深层次的涵义。它们可能蕴含着作者某种不便直接告人的创作意图或思想倾向，亦或者隐藏着一些精心构思设计好的伏笔。

《水浒传》中的许多人物，都是有其历史原型的，比如宋江、武松等等，他们的事迹，在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》、《宋史》等文献中早有记载。虽然施耐庵以这些文献为蓝本，创作了水浒传，但其中提到的这些历史人物，显然是不够用的。据统计，在《水浒传》中，出场的有名有姓人物多达577人，而其中历史人物和前人创作的人物不足80个。所以，绝大多数水浒人物，其实都是施耐庵创作出来的。

而施耐庵即便是使用了原来就有的人物名字，那也不是单纯的“搬运”，而是夹带了自己的“私货”。比如说，宋江已不是原来那个宋江，吴用也不是原来那个吴用，在施耐庵的笔下，他们的名字都已经被赋予了新的涵义。

宋江

宋江在历史上确有其人。《宋史》记载，北宋末年，宋江为淮南巨盗，手下拥有36员头领，他们骁勇善战，来去无踪，即便是数万官军都无法将其剿灭。最后，是名将张叔夜在海州（今江苏省连云港市）将宋江等人擒获。宋江的姓名、身份、事迹，在史书上寥寥数笔。但在民间传说、评话、杂剧中，他被虚构出了许多事迹，其形象也逐渐丰满，进而有了《水浒传》中宋江的原型。但我们说，《水浒传》中的“宋江”已非彼“宋江”。

施耐庵非常清楚宋江的姓与大宋国号相同这一点，所以，在《水浒传》中，他特意借李逵之口说：“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝。”宋江的“宋”与大宋的“宋”，此时被人为划上了等号。而宋江的“江”字，也可以理解为“江山”之意。所以“宋江”二字合起来，实际上就是“大宋江山”了。因此，宋江为什么极尽所能也要招安为朝廷效力，后来即便是搭上兄弟们的性命，也要为朝廷排忧解难，就很好理解了。

宋江字公明，“公”与“私”相对，“明”与“暗”相对。

施耐庵在这里实际上是在反讽大宋朝廷，名义上“公”且“明”，实际上却是“私”且“暗”。还有，他还拿来宋江之左膀右臂吴用的名字一起来嘲讽大宋朝廷。吴用是宋江的军师、头号智囊，但他的名字谐音却是“无用”。施公在这里的暗喻可能是：辅佐大宋江山的那些人，其实都是酒囊饭袋，一群无用之人，有这样的朝廷，怎能不亡国呢？既然说到了吴用，我们还要提一提他的名字有何深意。

二、吴用

“吴用”这个名字，并非施耐庵的发明。虽然吴用不见于正史，但在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》中，也有他的存在。《大宋宣和遗事》中，他是“智多星吴加亮”，《宋江三十六人赞》中，他是“智多星吴学究”。吴用这个名字，最早出现在几乎与《水浒传》同时期的杂剧之中。

施耐庵将这几个名字加工整合在了一起，就成为了“吴用”，字“学究”，道号“加亮先生”。“学究”二字，其实代表了一种身份，在民间指的是虽然有文化却没有考取功名的读书人。而“加亮”二字则是在说吴用的才华是要超越诸葛亮的。虽然施耐庵将吴用的字号搞得牛气冲天，但骨子里，他却是一个吴用的“高级黑粉”。

前面提到，施耐庵将“吴用”与“宋江”联系在一起，就成了嘲讽大宋官员庸碌无能的暗语。至于吴用本人，有古人曾经评价他是“倘能置之帷幄之中，亦似可与陈平诸人对垒”。吴用倘若能置身于几十万大军的指挥所，说不定可以与陈平对垒，可惜他没这么好的命。吴用没有汉初名臣陈平这般的人生际遇，他遇到的是晁盖、宋江这号草莽人物，而非雄才大略的刘邦。在梁山上，吴用只能扮扮道士，用算命的手段拉卢俊义下水；或自作聪明，教人刻制蔡京的假章，差点害了宋江的性命。

吴用虽是大才，但却是“小姐身子丫鬟命”。而放眼整个梁山，又何尝不是如此呢？梁山虽打着“替天行道”的旗号，但却名不副实。靠着一汪水泊，能让数万官军都奈何不得，但这又能怎么样呢？黎民苍生，又岂能是这些人能够拯救的？总之，折腾一遭，结果还是“无用”！

水浒传卢俊义

他是卢俊义石公所写的水浒传中最有代表性的人物之一。他以前是个有钱的员外郎，后来成了梁山的反贼。这根本不是他的本意。它是被陷害的。卢俊义高大威猛，武功高强。宋江看上了卢俊义的才华，想拉他入伙。他派吴用假扮成算命先生给鲁夫算命。

陆威武听信了他们的谎言，以为自己百日之内就会血光之灾。为了化解这场危机，他决定按照算命先生给出的求生方法去避难。在归依的路上，他路过梁山泊，被众人逼着爬山。但他不想上梁山，宋江也不好意思让他下山。回家的卢员外被管家冤枉，成了梁山的帮凶。他被监禁了。梁山尽全力救他，出来后又被政府不允许加入宋江的队伍。

上山后为梁山建功立业，活捉了梁山大敌。作为奖励，他被任命为梁山兵马副元帅。在后来的对敌中，他显示了自己的军事才能，成为宋江的得力助手。为了宋江梁山的未来考虑，他接受了朝廷的招安，卢俊义被任命到朝廷这边。

他四次代表宋军征服敌对国家和其他叛乱势力。他三次活捉敌方重要人物，四次击毙敌方重要将领，对战争的胜利起了重大作用。小说中这样一个英雄的结局并不好。在梁山和奸臣的较量中，奸臣赢了。卢俊义死在朝臣的阴谋下。他吃了一顿毒饭，他的毒掉到船上的水里淹死了。

卢俊义活捉了史文恭。

卢俊义活捉史文恭是一部2015年上映的电影。这个故事讲述了水浒传中的城主被史文恭的箭射死的故事。梁山好汉想为他报仇，但史文恭武功高，又有军队保护，一时也没办法。留在梁山的卢俊义感谢大侠们的救命之恩，并表示愿意活捉史文恭，表达了进军梁山的愿望。

卢俊义带着仆人去换衣服，冒着被敌人认出的危险，来到敌人面前，将他生擒。

在施公的小说中，卢俊义活捉了史文恭。史文恭增头市一户人家的吴师傅。他的徒弟给他带了一匹原本献给宋江的马。城主很生气，说一定要收回。他率军来到曾头城，两军交战。首席寨主被史文恭的毒箭击中脸颊，他在返回后不久就去世了。他留下了遗言，谁能为他报仇，谁就能继承他的位子。史文恭还说他将战斗到底。他在城外扎营。卢俊义自告奋勇要活捉史文恭。他埋伏在路边，袭击后面的部队，但还是让史文恭跑了。后来宋江等人与史文恭的徒弟反目，要史文恭带领城内兵马出战，而另一批梁山军队则借此机会攻占了增头城。史文恭在逃跑的路上遇到了卢俊义，当他转身时，发现颜卿就在前面。卢俊义趁机用刀刺中了他的腿骨，史文恭从马上摔了下来，失去了战斗力，但被活捉了。山上的英雄们挖掉了史文恭的心来祭奠他们的大寨主，而卢俊义也拒绝了他当大寨主的请求，只占据了第二的位置。

长篇演义小说《水浒传》虽然讲述的英雄传奇和好汉们在宋江的领导下齐聚梁山，反抗官府压迫的故事。但此书涉猎广泛，对升斗小民和贩夫走卒的市井生活，都着墨不少。今天故事的主人公，便是其中比较励志的人物，原本是在街头巷尾摆摊算卦的跑江湖的算命先生，后来机缘凑巧，成为割据一方势力的国师，这个人便是人称“金剑先生”的李助。

李助登场于《水浒全传》中的一百零二回，家住东京汴梁的副牌军王庆，勾搭上了蔡京家未过门的的孙媳妇，童贯的侄女童娇秀。王庆因为家中的板凳作怪，闪了腰，上街买药的功夫。遇到了在东京街头摆摊算命的身穿葛布衫的算命先生李助。李助出身于荆南，学的看相算命的子平术，自称自己的本事要比三国时代的管辂强似多倍。他算出王庆将有牢狱之灾。果不其然，王庆回到家中便被差役带到开封府，因为王庆勾搭上太师蔡京家未过门的孙媳妇，结果闹得满城风雨。蔡京父子本想将王庆以“编造妖书，图谋不轨”的罪名处死，但又怕坊间议论，于是将王庆刺配充军，将其发配到远恶军州，以堵众人悠悠之口。

王庆并非良善之辈，在路上惹是生非，到了陕州之后，因为跟张管营的小舅子庞元结仇。便夤夜潜入张管营的府宅，连伤数条人命。然后逃到段家庄，被招为女婿，东窗事发后，王庆在舅哥舅子的帮助下，杀败前来围剿的军兵。并兼并了房山山寨，啸聚山林，自立为王。正巧此时房州的厢军闹饷兵变，叛军在李助的协调下，都听命王庆指挥。

王庆在房山寨招兵买马，从东京来的朝廷军队前来清剿，结果不是王庆的对手，被打得大败亏输。这群残兵败将竟然打起了百姓的注意，杀良冒功，反而逼的百姓都依附王庆作乱。在江湖上闯荡的李助听闻王庆举事，前来投奔，李助称自己得到异人相助，传授给他剑术，于是帮助王庆助纣为虐，祸乱一方。

李助因为是荆南当地人士，于是他潜入荆南，在城中纠结地痞无赖，跟王庆的军队里应外合，攻破荆南。王庆在李助的建议下，拥兵自立，自称“楚王”。并袭破了淮西地区几座大的城池，僭号改元，设立省院，分封文武百官，李助被王庆任命为军师都丞相，坐镇后方。一个算命先生，混迹成丞相，仅靠运气是远远不够的。

中国传统古典演义小说有一个套路，便是“妖道会法术，谁都挡不住”。无论多么英勇的武将，在法术面前，要么俯首就擒，要么束手待毙。金剑先生李助就是这么一个人物，他虽然没有领兵上阵厮杀，一直都在王庆身边随王伴驾，可以说是王庆阵营的隐形高手。直到梁山军在平定淮西的最后一战中，李助才“是时候展现真正的技术了”。在古代的古典演义小说中，剑术指的并非击剑之技，而是以法术驱剑战斗，方腊身边灵应天师包道乙，便是用此类剑术砍断武松的左臂。

梁山军在冲阵的时候，勇不可挡的卢俊义一马当先，想生擒王庆。结果遇到金剑先生李助，卢俊义久经战阵，棍棒天下无双，按理说没有实战经验的李助不是卢俊义的对手。但是李助念念有词，一把剑如同轰雷掣电般舞来，卢俊义不会法术，无法还击，眼看就要失手。还好入云龙公孙胜及时赶到，破解了法术，缴了李助的宝剑。卢俊义轻舒猿臂将李助生擒活拿，而王庆在李助的掩护下，得以逃出包围圈，却被假扮渔夫的混江龙李俊生擒。王庆这个首恶被解往东京，而李助等人被押解到淮西市曹，枭首示众。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！