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茅山法千百年来，声名显赫，人人知晓，令人敬佩的同时也让人畏惧，这点大家都应该知道茅山法是法教里的上乘教，如今的很多法教其实也都是茅山里的皮毛分支而已，目前更有许多顶替茅山幌子出来行法的不在少数，可见茅山法的威名。

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在民间百姓把对会茅山法的师傅，都是非常尊敬的，或者说是敬而远之，因为以前有很多良莠不齐的人学习的茅山法，出来敛财，害人，整人，不在少数，也让百姓们对茅山法产生了一种害怕的心态。如果说拿法教来比的话，鲁班的威名也可以和茅山相提并论了。都是玩符弄术的高手。其实茅山和鲁班也有一个共性，就是法迅速，凌厉，也都是请师公，师爷。一请就到，一用即灵。只要心里一动念，师公师爷就到。所以不得不说，茅山和鲁班确实很好用，实用。

先说说茅山的传教吧，目前的一些茅山传教方式千奇百怪，这里我不对别的方式置评，但是我只说下怎么才算得到了茅山法的真传了，在民间老师傅们文化水平并不高，不认识字的，连名字都不会写的，这样是很多的，但是为什么他们的法用得那么好，用得那么灵呢？一直都在说，真传一句话，假传万卷书，法术本来就是讲究口传心授，哪里来那么多花样给你玩，说白了传承就是一句话，茅山也好，还是各种教门也好，里面的惑众之术是用来做什么我就不说了，真师傅心中明白，当然如果是真师也不屑那些。或许还有很多在迷雾中。扯远了，继续来说茅山，茅山传承是比较简单直接，随时随地都可以传授，只是一句话的问题。其实很多学习过法术的都知道，师傅的法本上为什么有那么多错别字呢？为什么神灵的名字错了呢？为什么咒语不通顺拗口呢？但是只要我们照着师傅说的做，错别字也好，还是符错了也好，那么它一样会很灵验。这就是传承，就那么简单。

在很多人眼里茅山法是邪术，只能这样说茅山法的正邪是在于这个人，术本来就是，有正有邪，好比一把刀，在医生手里是救人，在屠夫手里那就是杀生，在历史的长河中，茅山法也已经残缺不全了，目前很多老师傅也就会那么几招功夫了，不过这也是自然规律，任何事情都不可能十全十美，如果到了极致，自然会转换，这些都是符合天道，说说茅山法里的几个常见法，抓生替死，背茅替代，千斤闸，迷魂术，寄术，隐身，定身，分身出窍，五雷神打，阴风阴箭等等，其实茅山术真的是法教的顶梁，里面的治病驱邪杀神杀鬼之术，灵验无比，可惜现在残缺不全，能学到的多数为皮毛。本人会的定身，寄术等等也都是茅山，也很遗憾，学到的不是很多，上层之术得到并不多，都是这些皮毛之术，不过在现实生活中也已经够用了，但是未能把茅山完整传承下来，也感觉很遗憾，希望真心求道之士有缘能学全。不过有些茅山法学到顶级也是会孤老一生，断子绝孙的。

有些时候也不得不感慨，法教很多东西都是给一心学术修道之士准备的，这或许就是有得有失吧。

中国南朝齐、梁道士陶弘景所创因在茅山筑馆修道，且尊三茅真君为祖师爷，故名茅山派。

一种说法是在汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，遂被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，于开创茅山道派。后来才有陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派。

陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也称上清派为"茅山宗"。他编写的《真诰》一书记录茅山道教的传授历史，人数在百人以上。

此派主修上清等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、通经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。

该派代表人物除陶弘景外，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，高道辈出，隐若道教正宗。北宋时与龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。元代以后归并于正一道。

扩展资料:

茅山派的现任掌门为周传明，男，道号空灵子，广西南宁市人。茅山乾坤堂的创建者、茅山乾坤派当代掌门、茅山仙法传人、中国道教全真龙门派第22代弟子（道号周理明）、龙虎汉嗣天师府传度的弟子（道名周罗明）。

1983年开始修习茅山仙法，而后承蒙多位隐世高师倾心授其所学。在潜心修练期间，多次得到隐态高师的阴传，从而较为系统地师承了茅山仙法，并得到师父指定为茅山仙法传人和茅山乾坤派掌门。现主要担任茅山派掌门。

参考资料来源：百度百科-茅山派

茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。正一派祖庭——江西龙虎山天师府正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。道教正一派和茅山派本来是师出一家的（茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。）茅山道士来源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山宗的弟子就被称为茅山道士。

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