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5、测八字最准的app:八字算命软件算的最准的有吗？建议知命APP或者算命馆APP.测测和准了app差好多。
其实算命起自周易。测命格的软件。
源自三坟，九丘，归。算命本身并非。比较靠谱的算命app。
只不过被大部分略懂皮毛的、为牟取利益的人给抹上了坑骗的黑名。
谁会说周易是?周易一书囊括了卦象、风水、巫医、哲学等非自然科学可以解释的东西这本书是一门学问。当然大部分只实用于我们。现在想找一个真的会算命的不会太容易。
如果真是诚心找高人可以搜下知命APP，毕竟这里的算命先生都是中国周易名家协会的知名专家，很权威有实力！八字喜用神最准的软件。
无论阅历和经历都是一般周易学者无法比拟的。
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3、的八字排盘软件:哪个八字排盘软件用？哪个八字排盘软件比较好用？除了六柱排盘软件，其它的都大同小异
哪个八字排盘软件比较好用？衡量八字排盘软件是不是好的准备四柱八字排盘app。
1、能客观真实的反映命局的有关信息；
2，跨度的时间长
传统八字排盘软件，不但应有的命局没有客观真实显示出来，还添加了很多与命局无关的起误导作用的东西，比如神煞，胎元命宫等
唯有六柱排盘软件元年一年以后的任何年都可以排盘
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得到兄弟姐妹帮忙
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6、的八字排盘软件:四柱八字排盘软件的有没有那玩意不准，十回有八回排错，耽误事
7、的八字排盘软件:八字排盘是什么？怎么排？八字排盘是命理预测师(算命先生)在给某个人进行八字算命的前奏工作.然后预测师根据排盘结果分析人的命运情况.
哪个八字排盘软件用？八字排盘前需要知道三个条件:性别,出生日期(公历和农历是有区别的,一般要说明清楚),出生时间(具体到几点几分),出生地区(即出生时的省市县).
至于怎么排,目前大多数八字排盘工作都是采用八字排盘软件来代替人工排盘,不想那么麻烦的话,可直接用电脑或手机在在线排盘网站上,输入出生的相关信息就可以快速到得排盘结果.
例如：某男于公历年8月23日2时28分在河北省衡水市枣强县出生，使用信达利在线排盘网的排盘系统,命盘如下图:
8、的八字排盘软件:的八字排盘软件软件只要知道软件的名称，直接搜索就可以使用了。
9、的八字排盘软件:网上的排盘工具排八字有多准?网上大多数的八字排盘工具都是准确的。不过，也有个别网站没有提供真太阳时排能，如果使用者输入的出生时间是时间（钟表时间）的话，有可能会致使八字时辰不准，这样计算出来的生辰八字有可能是错误的。严格来说，生辰八字算命必须用真太阳时间来进行八字排盘才算是准确的。
有些在线排盘系统在计算月柱干支时出现问题，特别是出生时间在接近交节换月的情况下，很容易把月柱干支排错了。另外，普遍的四柱八字在线排盘在计算起大运的交脱时间上存在误差问题。专业四柱八字排盘。
由于古代的计算工具比较落后，当时为了方便快速推算，把每年当作天（这与实际的太阳年天5小时48分46秒不相）来计算，因此传统推算八字起大运的交脱时间的起法是这样计算的：以三天折合一岁计，即折合四个月，一小时折合五天。个人命盘详解(免费版)。
实际上，古代的这种计算方法误差还是比较大的，不能准确地计算出起大运的交脱时间。采用古代这种方法计算起大运的交脱时间的话，会导致有很多八字会出现不同程度的误差，与相对的算法比较，的误差情况是相差50多天。这样，必然会影响断命的准确率，也影响大运与流年的关联性方面的错误。八字排盘宝免费版app。
现在市面上普遍的四柱八字排盘软件（包括网站在线排盘，电脑排盘、手机APP排盘）都以传统推算方法来计算的大运的交脱时间。据个人所知，信达利四柱八字在线排盘系统采用了更的算法，将误差减少到最小的范围内，并且把计算出来的交脱时间所对应公历日期、农历日期和节气这三种时间一起显示出来，解决了在计算起大运的交脱时间的误差问题。
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学习算命要看这些算命书才能学得会：
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/3447029948）
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/3437841024）
《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/3476611808）
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/3454166455）
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（http://tieba.baidu/p/3426928244）
本书是命理爱好者的高级读物。