大家好，今天来为大家分享复旦大学周易研究生的一些知识点，和洪丕谟为什么没有算准自己的命的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

放牛回家，苏步青走过村私塾门口，常被琅琅的书声所吸引。有一次，老师正大声念：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”他听后，就跟着念了几遍。此后，他竟记住了顺口溜，放牛时当山歌唱。

苏祖善常听儿子背《三字经》、《百家姓》，心存疑惑。有一次，正好看见儿子在私塾门口“偷听”，为父的心终于动了，夫妻一合计，决定勒紧裤带，把苏步青送进了私塾

苏步青

苏步青（1902－2003）

苏步青，1902年9月出生在浙江省平阳县。共产党员。1919年苏步青中学毕业后赴日本留学。1927年毕业于日本东京帝国大学数学系，后入该校研究生院，1931年毕业获理学博士学位。1931年3月应著名数学家陈建功之约，载着日本东北帝国大学的理学博士荣誉回国，受聘于国立浙江大学，先后任数学系副教授、教授、系主任、训导长和教务长。其间，与陈建功一起创立了“微分几何学派”。1952年10月，因全国高校院系调整，他来到复旦大学数学系任教授、系主任，后任复旦大学教务长、副校长和校长。他曾任多届全国政协委员、全国人大代表，以及第七、第八届全国政协副主席和民盟中央副主席等职。2003年3月17日16时45分在上海逝世，享年101岁。

年表：

1902年9月23日，出生于浙江省温州市平阳县腾蛟镇带溪乡，说闽南语。

1915年，就读浙江第十中学（今温州中学）

1919年，中学毕业时获当时已调任的校长洪彦元资助独自往日本留学。

1920年至1924年，在日本东京高等工业专科学校电机系学习

1924年，考入仙台东北帝国大学数学系。

1927年3月，毕业于日本东北帝国大学，入研究院攻读博士学位。

1928年，与松本米子结婚。

1931年，获得东北帝国大学理学博士学位。

1933年，陈建功推荐其任浙江大学数学系主任。

1935年，任《中国数学会学报》主编。

1948年，任南京中央研究院院士。

1950年，任浙江大学教务长。

1952年，全国院系调整，苏步青等一批数学系骨干力量调至复旦大学。

1953年，任复旦大学教务长。

1955年7月，当选为中国科学院数学物理学部学部委员。

1956年，任复旦大学副校长。

1958年，创办复旦大学数学研究所，任所长。

1959年，加入中国共产党。

1972年，下放上海江南造船厂。

1978年3月，当选为第五届全国人大代表。

1978年4月，任复旦大学校长。

1983年3月，任复旦大学名誉校长。

1984年，当选为第六届全国人大代表。

1988年，当选为中国人民政治协商会议第七届全国委员会副主席、第七届全国人大代表。登黄山

1992年，任第八届全国政治协商会议副主席。

2003年3月17日，病逝于上海。

附录

1.苏步青的故事

杨达寿 2006年11月14日 15:38浙江省科普作协

著名的数学大师苏步青，自1931年3月应著名数学家陈建功之约，载着日本东北帝国大学的理学博士荣誉回国，受聘于国立浙江大学，先后任数学系副教授、教授、系主任、训导长和教务长。至1952年10月，因全国高校院系调整，他才有点不太情愿地到了上海复旦大学数学系任教授、系主任，后任教务长、副校长和校长。他曾任多届全国政协委员、全国人大代表，以及第七、第八届全国政协副主席和民盟中央副主席等职。

回望苏步青的百年人生路，也是崎岖泥泞，故事多多，今选几则以慰读者。

故事一

公元1902年9月23日，那是一个普通的日子，可对祖辈从福建同安逃荒到浙江平阳带溪村的苏祖善家来说，那是一件难得的大喜、大吉的日子。真是老天有眼，天官赐福。苏祖善家添了一丁，夫妻俩笑得合不拢嘴，终于有了世代务农的“接班人”。可苏祖善夫妻俩从末上过学，尝够没有文化的苦，望子成龙心切，于是给儿子选取“步青”为名，算命先生还说上一番好话，以“步青”为名，将来定可“平步青云，光宗耀祖”。

名字毕竟不是“功名利禄”的天梯。正当同龄人纷纷背起书包上学的时候，苏祖善交给儿子的却是一条牛鞭。从此，苏步青头戴一顶父亲编的大竹笠，身穿一套母亲手缝的粗布衣，赤脚骑上牛背，鞭子一挥，来到卧牛山下，带溪溪边。苏步青家养的是头大水牛，膘壮力大，从不把又矮又小的牧牛娃放在眼里。有一次，水牛脾气一上来，又奔又跳，把苏步青摔在刚刚砍过竹的竹园里。真是老天庇佑，他跌在几根竹根中间，未有皮肉之苦，逃过一劫。

放牛回家，苏步青走过村私塾门口，常被琅琅的书声所吸引。有一次，老师正大声念：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”他听后，就跟着念了几遍。此后，他竟记住了顺口溜，放牛时当山歌唱。

苏祖善常听儿子背《三字经》、《百家姓》，心存疑惑。有一次，正好看见儿子在私塾门口“偷听”，为父的心终于动了，夫妻一合计，决定勒紧裤带，把苏步青送进了私塾。

故事二

9岁那年，苏步青的父亲挑上一担米当学费，走了50公里山路，送苏步青到平阳县城，当了一名高小的插班生。从山里到县城，苏步青大开眼界，什么东西都新奇。他第一次看到馒头里有肉末，常用饭票换成钱买“肉馒头”吃。一个月的饭票提早用完了，只好饿肚子。他见到烧开水的老虎灶，也觉得好玩，把家里带来的鸡蛋掷进锅里，一锅开水变成一锅蛋花汤，烧水工看到气极了，揪住他打了一顿。

苏步青整天玩呀、闹呀，考试时常坐“红交椅”，到期末考试，他在班里得了倒数第一名。可是，他的作文写得还不错，私塾里的“偷听”，激发了他学习语文的兴趣，为作文打了一点基础。然而，语文老师越看越不相信，总认为苏步青的作文是抄来的。因此还是批给他一个很低的分数。这样，更激发了他的牛脾气，老师越说他不好，他越不好好学，一连三个学期，都是倒数第一名。同学和老师都说他是“笨蛋”。

有一次，地理老师陈玉峰把苏步青叫到办公室，给他讲一个小故事：“牛顿12岁的时候，从农村小学转到城里念书，成绩不好，同学们都瞧不起他。有一次，一个同学蛮横无理地欺负他，一脚踢在他的肚子上。他疼得直打滚。那个同学身体比他棒，功课比他好，牛顿平时很怕他。但这时他忍无可忍，跳起来还击，把那个同学逼到墙角，揿在墙上。那同学见牛顿发起怒来如此勇猛，只好屈服。牛顿从这件事想到做学问的道理也不过如此：只要下定决心，就能把它制服。他发愤图强，努力学习，不久成绩跃居全班第一，后来成了一个伟大的科学家。”

苏步青见陈老师不批评他，还给他讲故事，心里很感激。陈老师见他垂着头，摸摸他的头后说：“我看你这个孩子挺聪明嘛，只要肯努力，一定可以考第一名。”又说：“你爸爸、妈妈累死累活，省吃俭用，希望你把书念好。像你现在这样子，将来拿什么来报答他们？”苏步青再也抑制不住心灵的震憾，泪水像断线的珍珠淌在自已的胸前，第一次感到自己做错了事。此后，他完全变成了懂事的孩子，不再贪玩，刻苦读书，到期末考试得了全班第一名。

故事三

温州的浙江省立第10中学的一堂数学课，把苏步青引向通往数学王国的路。从日本留学回温州的杨老师在上数学课时，带着忧国忧民的真情：“当今世界，弱肉强食。世界列强仰仗船坚炮利，对我国豆剖瓜分，鲸吞蚕食。中华民族亡国灭种的危险迫在眉睫。为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学习好数学。”杨老师的话，打动了苏步青的心。从此，他的兴趣从文学向数学转移。有一次，苏步青用20种不同的方法证明了一条几何定理。校长洪泯初得知后，把苏步青叫到办公室，拍着他的肩膀说：“好好学习，将来送你留学。”到苏步青中学毕业时，洪校长已调到北京教育部任职，但他仍关心苏步青的学习，寄来了200元资助苏步青留学。

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_迪仔的回答不知根据在哪里？胡扯而已。你应该能连圣经都没看过，旧约记载，以色列人恨恶占卜算命等类行为，国内发现此种人要用石头打死

1、国内有好几所大学有宗教哲学专业涉及基督教神学研究，有的是研究所，比如武大、复旦、北大、人大都有，香港更多了，光是神学院有30多所，香港中文大学里面就有神学院

2、国内有注册的神学院将近20所，最大的是南京金陵协和神学院

3、神学最原初、最根本、最实质的作用是服务教会，为教会提供学术支持、深度的圣经研究、培训教牧人员、辩道等，中国目前有基督徒（不包含天主教徒）6000万，这些基督徒需要有一定神学训练的人来牧养

4、最后，学神学的最基本出路是在教会中事奉；其次是神学研究，与人文科学比较对话等。

关于命运啊，历史上回答的太多太多了，无论是孔子讲的不知命无以为君子，还是子夏讲的生死有命，富贵在天，都说明有命运这回事。

毛主席他老人家在晚年最爱书写的一幅字就是晚唐诗人罗隐的诗句：时来天地皆同力，运去英雄不自由。

命理学是彻头彻尾的唯物主义。

你相信你的意志可以影响命运的是唯心主义，你相信意志的努力是唯心主义。

儒家、道家认为富贵穷通，压根不归我们管。

所以，命运不在你信不信，它就是一个客观实在，从这点出发才是基本的唯物主义。

复旦大学教授王德峰，人称哲学王子。

按说是很有文化了，但是他和你一样，也曾经有过这样的问题。

故事是这样的，有一年，王教授在书店中看到洪丕谟先生（此人在上海书法界有名）的《中国古代算命术》（这本书的电子版，可以关注公众号：李不空，回复算命获取），看完书后仍表示怀疑。

于是，王教授找到为洪丕谟作序的张荣明教授，表示希望见洪丕谟先生一面，当面请教几个问题。

后来，王教授顺利见到了洪丕谟，王教授向洪丕谟提了三个问题，表示怀疑算命术和古代命理学。

第一个问题：算命是用八字：年月日时。

1976年唐山大地震在一夜之间死了24万人，这二三十万人的八字都不一样。有的八字恐怕是大富大贵再加上长寿，怎么他就走了呢？

第二个问题：WHDGM有多少本来的干部做官的人被剥官离职，被关到牛棚里去了。难道他们都有这一部运吗？

第三个问题：同一个时辰一个时辰要两个小时，有多少孩子在这一个时辰同时出生的，他们的八字全一样，难道他们的运都一样吗？

洪丕谟先生面对这三个问题，他说其实你就两个问题。第一个问题和第二个问题是同一个问题，叫国运规定。国运大于个人的运。

洪丕谟先生说八字算命的前提在常态社会，在一个稳定的社会状况里边，这个八字算个人的运很准的。

国运当头了那就没办法了，而且其中还是有差别。

同样唐山大地震，有人是受伤，有人还安然无恙，有人就走了，这里面八字还是有区别的。

WHDGM关到牛棚里，有的人就自杀了，还有的人不自杀就活下来。

四人帮一粉碎，他就官奉原职，做的比以前更高。

他里边八字里面有信息写的，他就这样回答了我的两个问题。

有些人觉得认命是一件很懦弱的事情，其中以年轻人居多。

而在中国的哲学中，认命不是消极的人生观，而是积极人生观的必要前提。

如果我们一辈子为富贵奔忙，那才是消极的人生。

君子要在不同的生活处境，活出生命的意义来。

孟子那句话怎么说来着？

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

复旦大学周易研究生和洪丕谟为什么没有算准自己的命的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！