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道教中北帝和南帝是什么神仙(北帝爷是道教还是佛教)

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北帝,全称北方真武玄天上帝,其又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称;俗称上帝公、上帝爷或帝爷公。

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北帝是道教文化中的一位神仙,主要出现在民间故事和道家故事中。根据历史资料记载,他的职责就是统领北方区域的水族。因为水是万物生存的必需品,所以北帝的属性为水,至今仍深受人们的信奉。

北帝的信奉情况

现如今供奉北帝的庙宇通常叫做北帝宫或真武庙,其中香火最旺的当属武当山上的真武庙,每天都有四面八方的游人前去祭拜。南方人信奉北帝的比较多,这主要是因为南方的水多是从北方流过来的。南方人祭拜水神,主要是希望来年能够取得好收成。

道教中北帝和南帝是什么神仙

五方上帝,即东、南、西、北、中的五方上帝,又称为先天五帝、五帝、五方帝、五方天帝、五方天神等,他们分别为:青帝太昊(木德)、炎帝神农(火德)、黄帝轩辕(土德)、白帝少昊(金德)、黑帝颛顼(水德)。先天五帝是根据先天形成的五德始终论而来,所以被称为五人帝,他们又代表了人间王历代朝兴盛衰亡的命数,分别掌管诸天万界之内的五方天地,因此五人帝又被称为五方上帝。

五帝原指五方上帝,如唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”,五帝又分为太微五帝(五色帝)和先天五帝(五方上帝,五方大帝,五帝爷)。

太微五帝(五色帝)分别为:东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。他们的命名之义和他们分处的方位或季节、五行之色是密切相关的。

早在周朝时,依据《周礼》,人们就以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五方上帝。六辂祭祀:一曰苍辂,以祀昊天上帝;二曰青辂,以祀东方上帝;三曰朱辂,以祀南方上帝及朝日;四曰黄辂,以祭地祇、中央上帝;五曰白辂,以祀西方上帝及夕月;六曰玄辂,以祀北方上帝及感帝、神州。五方上帝为分别为东、南、西、北、中五个方位上帝。

儒教中分配五色五行,金木水火土、白青玄赤黄,分别为东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、中央土德黄帝含枢纽、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝叶光纪。道教对应五方五老,东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君均是非后学而成真者,为天地开辟之前的先天神灵,所以又称“元始五老”。五方五帝各自主宰一方,此为先天五帝也为天上之帝。后天五帝就是天下之帝,就是华夏上古五位贤君圣主,人们相信死后也会成神,即为东方青帝太昊(伏羲氏),南方炎帝(神农氏),中央黄帝(轩辕氏),西方白帝(少昊-轩辕氏长子),北方黑帝(颛顼,也称玄帝),。

五帝有先天五帝和后天五帝之分。先天五帝为统治东西南北中五个方位之天神、天上之帝,即东方天帝、南方天帝、西方天帝、北方天帝、中央天帝。后天五帝即天下之帝,五方天帝及属神分别指东方天帝,属神句芒;南方天帝,属神祝融;西方天帝,属神蓐收;北方天帝,属神禺强(据说字“玄冥”);中央天帝,属神后土。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的称呼。

依中华传统,祭祀五方上帝是极为重要的宗教祭祀。如隋朝分三种规则等级的祭祀,《隋书·礼仪》载:“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗庙等为大祀,星辰、五祀、四望等为中祀,司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀”,五方上帝紧随昊天上帝并列为大祀。以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之别名,总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝(天皇大帝)为全天之帝;五方天帝各为一方天帝,分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝叶光纪。

以王肃为代表的宗教系统认为五行人帝可称为上帝,但不可称为天;昊天上帝则可称为天,祭祀昊天上帝即代表祭天。六上帝中,自然帝昊天上帝可称天,人帝即五行上帝不可称天。《隋书·礼仪》:“五时迎气,皆是祭五行之人帝太皞之属,非祭天也。天称皇天,亦称上帝,亦直称帝。五行人帝亦得称上帝,但不得称天。”《史记·封禅书》:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”《五经通义》:“天皇大帝亦曰太一。”郑玄云:“昊天上帝谓天皇大帝”。即五方上帝为昊天上帝佐。

五方上帝分别配五行五色,金木水火土、白青玄赤黄,白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝火德、黄帝土德。五方上帝又称五行帝,又皆为人帝,故又称五行人帝。

儒教传统上是中国的主体宗教,周以后的儒教继承了周以前的华夏信仰传统。儒教中的五方上帝:

中央上帝黄帝

东方上帝青帝

南方上帝赤帝

西方上帝白帝

北方上帝黑帝(世称玄帝)

道教以五老天君对应儒教的五大天帝。五老天君:

东方安宝华林青灵始老九炁天君

南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君

西方七宝金门皓灵皇老七炁天君

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君

中央玉宝元灵元老一炁天君

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