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禅宗六祖惠能道场在哪里(惠能六祖在佛教的地位)

广东香火最旺寺庙被誉禅宗祖庭 供奉六祖惠能肉身竟千年不腐

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禅宗六祖惠能道场在哪里六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里禅宗六祖惠能道场在哪里

佛教禅宗有六祖这是我们在电视里和小说中都经常看到的,我们最为熟悉的也就是咱们中国的六祖慧能大师,土生土长的中国人。关于慧能大师有着很多传闻,他本身是穷苦人家出身,在偶然的机会下听到金刚经,大彻大悟之后去出家了,后来为求佛法拜了五祖弘忍为师,在东山寺中悟出了大智慧的诗句:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。让人感慨万千,后来在世俗在领悟佛法十几年后,出门传播佛法,最后圆寂于新洲国恩寺,所以说国恩寺庙是他的道场。

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五祖弘忍则是六祖慧能的恩师,他传道慧能于东山寺,并且把主持想让,说明东山寺便是他的道场。弘忍一生清苦,佛法深厚为佛祖培养了许多好弟子,也算是功德无量了。

四祖司马道信,是隋唐时期的人物,在战乱是不忍看见人间疾苦,投入佛教拜三祖为师学习佛法,后来在吉州符寺定居,成为道场,收下五祖为徒。

三祖僧璨,又叫僧粲,是隋朝大业的人士,当时出家人比较少,三祖四处东奔西走弘扬佛法,为佛教的兴起做出了巨大贡献,三祖也是被二祖收为徒弟,跟随在身边学习佛法数年后接下佛教大旗,成为主持的,当时的道场是在洛阳一带。

祖慧可是洛阳人,他进入佛教的年岁较大,是40岁,当时人到中年,生活上的不如意让他大彻大悟,遁入空门。,拜入佛教,成为佛教的汉传佛的一个重要因素。因为慧可是洛阳人士,他的道场也就放在洛阳了。

菩提达摩是南北朝禅僧,也是佛教的第一代祖师,精通大乘佛法,为佛教后来的兴起打下了深厚的基础,可谓是功不可没,没有固定道场,但是经常在洛阳和嵩山之地传道,也可以说这两个地方都是他的道场。

六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里

六祖慧能的真身舍利至今安坐在福建曹溪南华寺中。

曹溪宝林寺(南华寺)是禅宗的祖庭,是六祖惠能创立南宗顿教的道场。所以惠能在新州国恩寺仙化后,真身一定要运回曹溪宝林寺供奉,既不能留在家乡新州,也不能放在祝发的广州法性寺。

六祖真身是曹溪宝林寺的镇山之宝。从唐先天二年(十二月改元开元)十一月十三日迁回南华寺,至今已经珍藏了1300多年。

六祖惠能真身则不同,表情生动逼真,形象栩栩如生。惠能真身是结跏趺禅定坐像,高80厘米,上红褐色油漆。抬头,闭目向前,鼻作蒜头形,嘴唇稍厚,颧骨较大。身着斜领衫,外披袈裟,衣纹流转自然,腿足盘结于袈裟内,双手相托,置于腹前。深刻表现了六祖惠能多思善辩的才智和自悟得道创立禅宗南派的高僧气质。

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被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。

《坛经》敦煌古本所记的六祖呈心偈,有两首:

偈曰:

菩提本无树,明镜亦无台。佛性常清净,何处有尘埃?

又偈曰:

心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃?

参考资料来源:百度百科--六祖慧能

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