今天给各位分享宇宙八卦图的知识，其中也会对宇宙第八运程进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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太极图和方圆图是宇宙整体结构模型，包括如下几方面重要信息：

一.宇宙壳体

把太极图中阴鱼旋转180度，和阳鱼重合，构成一个犹如“小蝌蚪”的形体，这就是宇宙壳体的形状，由64种宇宙原子组成。在正负夷弦（大道）对撞演化中，湮灭量子位能等于零，把第一类质子全部禁闭在宇宙中心，生成巨型“上帝”粒子。“上帝”粒子把第一类反质子带着第一类正电子、电子全部推斥到宇宙边际，为宇宙张开了一个宏大空间；又把第二类反质子带着第二类正电子、电子、质子全部推斥到宇宙内部，让它们去造化恒星系和万物。佛教中和尚念经时敲的“木鱼”，就是宇宙壳体模型。

二.宇宙体腔和消化系统

宇宙体腔系统由“地天泰”和“天地否”两类宇宙原子造化，位置处于阴阳鱼的中轴线上，自身能量平衡；宇宙消化系统由“乾为天”和“坤为地”两类宇宙原子造化，位置处于小蝌蚪的头部，负责宇宙和外部世界进行高低熵能量交换。

可见，构造体腔和消化系统的四种宇宙原子不需要考虑内能平衡问题，剩下的六十种宇宙原子内能处于不平衡状态，成为构造宇宙神经系统的六十甲子。

三.宇宙神经系统

体腔和消化系统仅是宇宙的生理性器官，属于硬件系统，还不能满足宇宙体腔内第二类基本粒子造化万物的要求，这就需要建立完善的自组织机制。自组织机制是软件器官，类似生物的神经系统。宇宙神经是“上帝”粒子操控第二类基本粒子造化万物的信息传导系统，如果没有统一的造化规则，宇宙也就不可能演化成现在这个样子，也不可能诞生出如此多的植物、动物和有人性的“人”。

所谓宇宙“神经系统”，其实就是东方远古另类科学家总结的“六十甲子”系统。发现这一系统的人据传是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏，主要用于历法、命理、堪舆、养生等知识系统的演绎推理，因很多资料已失传，它的来历和科学原理一直是个谜。

60甲子是古人对60种宇宙原子“炁”场运行规律的揭示，其本质是：在构造宇宙壳体的64种宇宙原子中，有60种原子的内能处于不平衡状态，为了补充能量，凡是在宇宙原子内部居住的事物，都得向它们逐一缴纳“地租”，60种宇宙原子设置了60个缴费网点，也就是宇宙炁场“相点”；缴纳地租的顺序按照宇宙原子内禀力大小排队，古人用八卦演绎出“甲子、乙丑、丙寅、丁卯、……、癸亥”顺序，由原子中正电子领路，把自己出生时携带的炁能量逐一向60个宇宙“炁”场相点进贡。

四.六十甲子和人体的关系

老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生万物；万物负阴抱阳，冲气以为和”，讲的是万物生成原理。冲通“盅”，“冲气”就是精神元素虚空中的“精气”，用现代物理学语言讲，也可以称它是负势能熵流；万物就是在精神元素熵流抚育下成长。

人的出生有年、月、日、时，在命理学中称“四柱”，意思是人体中有四种精神元素负势能熵流形成的支柱，人就按照四柱的属性走完自己一生。

太极图是宇宙时空结构模型，周围八卦是构造宇宙的基本元素。凡是在宇宙内部生存的事物，都需要租用宇宙时空才能显示自己的存在时空，租用宇宙时空需要向造化宇宙的主人缴纳费用，缴费的方式就是按照60甲子膜拜宇宙四面八方。年柱是太阳绕银河系中心旋转的运行规律，60年一个轮回。开元年由先秦时期的甘德、石申两位天文学家确定。月柱是月球绕地球旋转的运行规律，12个月为一年，五年一个轮回。日柱是地球绕太阳旋转的运行规律，360天为一年，60天一个轮回，一年有六个轮回。时柱是地球自旋运行规律，一天十二个时辰，五天一个轮回。人体物质属性按照天体自旋、互旋确定，构成人的运程。

六十甲子由十天干和十二地支两部分能量交汇构成，十天干由“上帝”粒子的镜像支点操控，按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”顺序排列；十二地支由“上帝”粒子的实体支点操控，按照“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”顺序排列。

十天干作用顺序

据《说卦传》记载，十天干运行顺序是“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这是指镜像宇宙罗氏空间中炁能量的运行顺序。“帝”指天帝（上帝粒子）操控的宇宙神经系统，这个命题不太完整，需要修正。修正后的天干作用秩序是：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，成言乎艮，致役乎坤，战乎乾，说言乎兑，劳乎坎，复归乎巽”，按照这个修正后的顺序，就能得到“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干排序。

“上帝”粒子在确定天干神经时，首先从“震”原子开始；因震、巽两卦的下爻得不到中上爻互助，结构最不稳定，故寄生宇宙之物受它作用力最大，首先向它缴租；也就是操控万物“炁”能量从震原子首先启动，满足它内能最不稳定的需要。震卦的属性是甲木、丙火；处于甲木属性时内禀张力（下爻与中爻上爻的对持力）最强，首先作用于事物，故曰“帝出乎震”。次不稳定的是巽原子，巽原子的属性为乙木、癸水；处于乙木属性时内禀挤压力（中爻上爻挤压下爻力）最强，故第二位作用于事物。震（甲木）原子得到能量补充后，触发它作雷电交加式运动，故震原子中的丙火属性第三顺序作用于事物；由于震、巽两种原子的稳定度彼此差不多，故曰“齐乎巽”。稳定度处于第四位的是离原子丁火；离、震是邻居，且丙、丁是同类火属性（下爻中爻相同），故曰“相见乎离”。第五作用于事物的是艮原子戊土；丁火冷却，变成硬梆梆山土，这是成熟的论断，故曰“成言乎艮”。第六作用于事物的是坤原子己土，坤原子距阴鱼眼最近，一部分已演化为宇宙黑洞，把电子基石安置在阳鱼尾部，默默为宇宙生命延续服务，故曰“致役乎坤”。第七作用于事物的是乾原子庚金，乾原子内引力最强，一部分乾原子正在挤压乾原子的电子进行造“白洞”战斗，故曰“战乎乾”。第八运行的是兑原子辛金，兑原子是乾原子的邻居，且（下爻中爻）属性相同，能协助乾原子造洞，乾告知兑帮助它一起参战，故曰“说言乎兑”。第九运行的是坎原子壬水，乾原子造“洞”的战场需要打扫，由坎原子壬水来清理，故曰“劳乎坎”。最后作用于事物的是巽原子癸水，这是坎原子壬水冲洗战场之后留下的少量水迹。这样，十天干就完成了一个运行周期。

地支和天干结合

天干只是反物质宇宙原子内能不平衡情况，事物在宇宙中运行，光膜拜天干不能实现自身平衡，必须膜拜正反宇宙原子全部“炁”能量相点才能获得平衡。因此，地支的“炁”能量不可忽视。地支属性由藏“干”决定，所藏之“干”是正物质宇宙原子属性，故地支藏“干”也可称“地干”，形象一点说，就是树枝干，相当于大树的叉枝，其八卦模型是正八卦，代表正物质宇宙原子内禀“炁”场属性。演绎地支排序十分复杂，需要通过方圆图中“圆阵”宇宙原子和周期运动的天体结构分析，按照平衡关系才能演绎出来，不是专业人员很难把握，普通读者不需要掌握这方面知识，只要了解其原理就可以。

地支与天干结合，形成60种整体宇宙的“炁”能量相点。此种综合能量作用于人体，可改变婴儿的性格和成人的身心，人从诞生、成长、衰老、死亡整个过程中，都会受六十甲子炁能量作用，“运气”学说就是古人对“炁”场的认识，要比引力场概念更全面，它的功能不只是单一传递物理力，也不只是单一的洛仑兹时空变换，更重要的功能是通过60甲子周期，传递“上帝”粒子操控万物的“平衡”信息，对心理学十分有用。估计当心理学发展到一定水准时，一定会有人将60甲子运行秩序纳入到视野，并将它作为研究先天人格势的重要依据之一。

寄宿在宇宙中的所有基本粒子、原子、分子、天体，都必须周而复始膜拜六十甲子相点，一次膜拜一个相点，60次一个周期，完成对宇宙各相点的全方位膜拜，下一轮依然按六十甲子顺序进行。古人将事物本身的运行周期分为“子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥”十二个阶段，从“甲”天干与“子”地支的交汇点（甲子）开始，60个相点为一个轮回。

六十甲子犹如人体的经络，是“上帝”粒子操控万物秩序的信息传输系统。在宇宙最高自然神“上帝”粒子统一指令下，通过超微子以太执行“天之道，损有余而补不足”命令。信息传输方式非常规范，古人把它抽象为“六运五气”，并用十天干和十二地支的组合表达运气的属性。十天干代表“上帝”粒子对造化大师灵魂子的平衡指令；十二地支代表“上帝”粒子赐予灵魂子的守恒指令。十天干和十二地支组合后，分成六个运程，生成五种“气”属性。

“五气”包括事物自身拥有的“运气”属性，和生存过程的时令“运气”属性。命理学中四柱就是携带“运气”属性的信息；年柱代表中心天体太阳的运气，月柱代表地球公转时的运气，日柱代表自身拥有的运气，时柱代表地球自转时的运气；根据四柱运气属性相互作用关系，就可大体推测人运程中需要注意的方面。六运五气的规范表达见《易学宇宙学》p300页运气图。

十天干的平衡属性由罗氏空间“上帝”粒子的镜像支点控制，是宇宙道场的最高统治者，支配宇宙事物的和谐秩序，宇宙中一切善美形态均由它塑造，五彩缤纷的花卉、美丽的蝴蝶、人的五脏六腑，人性中对真善美的追求，都是在这至高无上的自然力操控下生成。该空间的逻辑只有一个，那就是互补平衡公理，这是大自然至高无上的道德秩序，代表宇宙意志。

十二地支的守恒属性由黎曼空间“上帝”粒子的实体支点操控，是宇宙道场的第二统治者，支配事物的守恒秩序。宇宙中所有“定态”事物均由它创造，凶猛的虎豹，狡猾的狐狸，温馨的绵羊，笨拙的狗熊，都是在这个服从最高统治者意志的第二自然力操控下诞生，该空间的逻辑也只有一个，那就是守恒公理，其功能是确保事物的“个性”能延续下去。

罗氏空间和黎曼空间重叠在一起，形成宇宙道场中的六十甲子系统。这是“上帝”粒子联通万物的神经，通过超微子以太把干支的“炁”能量作用于事物。宇宙中的一切事物，都必须首先服从罗氏空间确定的平衡秩序，其次才服从黎曼空间的守恒秩序。当个体属性不符合道场的平衡法则时，凡是自然事物，都会自动放弃个性，以维持新的平衡。

然而，在人文社会则不一样，人有智慧、有思想、产生主观意识，当人的主观意识背离宇宙第一秩序付诸行动时，冥冥中，将会受到“上帝”粒子作用势的惩罚，这是科学性很强的宇宙定律。宇宙中的事物都是在“平衡-守恒”两种逻辑支配下诞生、成长、衰老，死亡，这是六十甲子确定的秩序；遵循宇宙意志生存的事物能安享天年，背离宇宙意志生存的事物就会凋零早逝。

2024即将进入九运，那么九运的壬山丙向，一般情况下需要注意哪些方面呢？这里分为两个情况，九运建成的壬山丙向房子属于九运房；八运建成的壬山丙向房子则属于八运房，下面我们三六风水网的李玉峰师傅分别来介绍一下。第一，九运房的壬山丙向。



以上是九运中壬山丙向的宅运盘，壬山丙向的房屋在九运时为双星会向格局，同时也是山星全局伏吟。

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正南向方为双星会向，为旺丁旺财之吉位，山主人丁水管财，所以向方的外峦头上喜低平宽广，有远山远楼为佳，而房屋内部则要有一定空间纳财，但不宜放置鱼缸。

东南方为45组合，主要是喜金泄五黄星之凶性，宜用金属风水物，但也要结合东南的功用性而灵活处理。

正东和西北为36、63组合，因三碧凶性太盛，所以大方向上是喜火的，所以宜放置用电设备，灯具，红色物品等，但是，火重又会克金，所以应与风水石或陶瓷物品同放以起通关之效。

东北和正北为81、18组合，原则上宜放置金属风水物生水，但也要注意因地制宜，因人而异。

正西和西南为72、27组合，原则上宜放置风水石、陶瓷物品等。

以上就是九运房的壬山丙向的大概布置，然而有一些住宅是八运房，那么在进入九运的情况下，其风水布置就要有所调整，因为飞星的吉凶发生了变化。第二，八运壬山丙向在九运中的布置。

首先是双八正北位，因为世运已经转到九运，所以已经不能称为双星会坐了，而是双八会坐，吉力大打折扣，但是八白星仍为三吉星之一，虽然退气但是仍有吉力存在，而正北又是坐山方，所以宜放置风水石增强坐山之力。

东北和正东为16、61组合，喜水生旺一白近旺之星，喜放置鱼缸或水养植物。

正南和西南为97、79组合，喜植物生旺九紫当令吉星。

西北为34组合，不喜植物或较高大的木制家具。

除了以上内容外，八运的壬山丙向，也可以转为九运，但无论是这种转世运的方法，还是以上介绍的风水布置，都要因地制宜，不能一概而论

文章到此结束，如果本次分享的宇宙八卦图和宇宙第八运程的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！