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为什么说属羊女子命不好?都是中国相术惹的祸!

羊作为十二生肖之一，历来有“三阳开泰”之美寓。古人把羊视为灵兽和吉祥物。在古文中，“羊”“祥”二字是相通的。所以有许多古代器物，把“吉祥”的铭文写成“吉羊”。

起初羊的形象是非常正面

但在我们身边却总是能听到这样一些言论：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮。女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......为此，很多人都避免在羊年生孩子。

那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢?

出现在元末的相书《麻衣神相》

其实这都是中国相术惹的祸。在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。

有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、淫乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。只不过在这个阶段，还不曾与生肖扯上关系。

女性属羊不吉利的说法在《金瓶梅》中就已出现

到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。在小说《金瓶梅》中，就有这样的桥段。西门庆请来阴阳先生为李萍儿测卦，阴阳先生说李萍儿前世造了孽，今生要遭受的惩罚就是让她属羊。可见属羊女子命不好的说法在明朝时就已经传开了。

洪秀全与杨秀清一起造就了“红羊劫”

一直发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。

属羊的慈溪太后在清末遭遇革命党的舆论攻势

其实，古人设定动物符号来表示年份，并没有好坏之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能进入十二生肖呢?!

古代画作山古代羊群

而且古人一直将羊视羊为“德畜”，“善群、好仁、死义、知礼”的象征。所谓“善群”，是指羊喜欢聚群生活。所谓“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所谓“死义”，是指羊被宰杀时安静，视死如归。故有宣王“以羊易牛”的故事。而所谓“知礼”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。

在《说文解字》中，还将“美”解释为：“甘也，从羊，从大”、“羊大为美”。所以无论哪方面来看，羊作为吉祥、善良的象征毋庸置疑。

所以，属羊女子不吉利的说法，在科技空前发展的今天，实在不应该再流传下去了。

府”指的是王宫府邸，具有不同意义、一等（辅）国公的爵位的人的宅第。清朝的律法上有严格的房屋等级和房屋面积的限定。

爵位是郡王和亲王的府邸才能称为府，由内务府分给他们。

一般士大夫的宅第就只能叫“宅”，剩下的基本上都被称为宅。贝勒，就是“第”。除了有极少数的“第”是由皇帝赏赐以外、郡王、公主。

府”在产权上与“第”，原则上不可逾制，在府和宅之间还有一个等级，才能称为“府”，称为“第”。

以清朝为例，三品以上的官员的宅第，只有获得亲王，公侯以下事实上府和宅是两个不同等级房子的称法，一般“第”和“宅”是要自己出银子购置的，“府”是由内务府总管的皇产。

扩展资料

王府是封建社会等级最高的贵族府邸。北京市西城区现存的王府均为清代所遗，分亲王府、郡王府、贝勒府、贝子府共4个等级。

清代北京内城有满洲八旗分住，王府大多建在北京东西两城。清顺治帝进关定都北京后，所封诸王和以后各朝所封的亲王、郡王在西城建立的王府达30座，其中有亲王府18座，郡王府9座，蒙古王府3座。此外还有贝勒府、贝子府若干。

各位亲王、郡王只有接受了爵位，而无“国”可就。王府都建在北京城内，王府的产权属于朝廷，王爷只有使用权，而没有所有权和继承权。

如果王爷的某个儿子袭封，自然可以在王府里继续住下去，如果王爷没有子嗣，或者是被废黜王爵，王府就要被收回，再由皇帝分给其他王爷居住。清朝的亲王和郡王都是皇子，他们在未成年时都住在紫禁城内，成年时才移居城内的各王府中。

据统计清朝有亲王、郡王封号的皇子将近70个，而北京城内的王府只有40个。

有的皇子死得早，还没到分府的年龄就去世了，有的甚至是死后追封的，还有的王府先后住过几个王爷。清朝的宗室封爵有十二等。

爵位的继承有两种方式，一种是“世袭罔替”，即亲王、郡王的后代中总是有一人袭封爵位。袭爵的人如果犯了罪，爵位仍然可以由其他人袭封，这就是人们所说的“铁帽子王”。

参考链接：百度百科——王府

康熙的大儿子叫胤褆，为惠妃纳兰氏所生。惠妃不算出名，可是他哥哥纳兰明珠可是个名人，当年就是他力主撤藩灭掉吴三桂的。明珠的儿子，纳兰容若，就更是个大大有名的人物了。不过这个大阿哥，可没有他舅舅以及表哥/表弟那么机灵。虽然早年比较得宠，在康熙平定葛尔丹的时候立下过赫赫战功，但是本人却可以说有些愚蠢。他迷信喇嘛，为了当上皇帝，竟然想到了用魇镇的方法来谋害当时的皇太子，他的亲兄弟胤礽。康熙一废太子的时候，命他守卫，他上窜下跳，甚至说出了要替父拭子的话，以为不立嫡则立长，他就可以当太子，让康熙极为寒心。最后被他的三弟胤祉揭发了魇镇的事情，终其一生被囚禁。

康熙的二儿子，废太子胤礽。康熙的第一任皇后，索尼孙女赫里舍所生。赫里舍产子的时候，恰逢吴三桂叛乱，皇后因为受了惊吓，难产而死。而康熙与皇后自幼青梅竹马，感情很是深厚。所以在胤礽两岁的时候，一改满人不立太子的习俗，效法汉人前朝。立嫡长子为太子。这个胤礽因此成为了中国历史上最后一位皇太子，也是在位时间最长的皇太子。然而虽然康熙皇帝效法前朝，前朝中皇太子是不可以干涉政权的，而满人的习俗却是皇子预政。这样一来，时间久了，皇太子不甘心手中的权利，皇帝害怕被夺权，二人矛盾日益激化。而朝中的大臣也形成各个党派，互相倾轧。再有其他的阿哥们也长大了，他们自然不甘心这个能力不见得比自己强甚至不如自己的哥哥当皇帝。这个时候的皇太子，因为康熙从小的宠溺，养成了暴戾的性格，飞扬跋扈，奢侈骄横。不甘心做了三十多年的皇太子，颇有怨言。而其他的阿哥们虎视耽耽，巴不得挑出皇太子的一丁点小错。最终造就了在康熙四十七年首度被废。可是康熙对这个儿子的感情还是很深的，借着大阿哥魇镇的事件，在一年之后，声称二阿哥因为迷失了心性，但是经过调养，已然恢复。因此复立为太子。只可惜这个太子实在是扶不上墙的烂泥，重新上台以后，他非但不谨小慎微，吸取教训，反而变本加厉，集结党羽，打击报复。让康熙老头寒透了心，五十一年再次下诏废太子。从此废太子一直被圈禁到雍正朝他死的那一刻，但是印象中雍正给他了一个理密亲王的封号。

三儿子胤祉，是个书生学究。我们知道的《康熙字典》，应该就是他主持编撰的。当时他聚集了社会上的一些名家，诸如陈梦雷，李钹，还有我们熟悉的方苞等人，合力编书。这个傻哥哥以为可以因此讨得皇帝得欢心，因此将皇位传给他。事实证明康熙的确挺喜欢的，康熙晚年的时候经常去儿子们的园子里游玩，就是到他跟雍正的园子。而且去他的园子的次数远远多过于去雍正的园子的次数。可能在康熙的眼里，这个儿子是孝顺的，可以共享天伦之乐的吧。但是这个书生气的胤祉绝对对储位心存想法，因为他的门人曾经四处活动，联络党羽。他似乎也请过方人，替他算命。这些事情康熙虽然看在眼里，却并没有责怪，反而对他的门下说，如果胤祉不小心被牵连，你们要站出来为他辨白。可见他的孝道功夫做得很足，康熙甚是喜欢他。但是，康熙也不可能将皇位传给他就是了。雍正即位后，以“胤祉与太子素亲睦”为由，命“胤祉守护景陵”，发配到遵化为康熙守陵。胤祉心里不高兴，免不了私下发些牢骚。雍正知道后，干脆将胤祉夺爵，幽禁于景山永安亭。雍正十年(1732年)，胤祉死。

皇四子胤禛，就是后来的雍正帝。韬光养晦、城府深厚，生母德妃乌雅氏。整个夺嫡运动的胜利者。观其在康熙朝的作为，基本上可以概括成为，两面派的作派，说白了就是哪边都不得罪，极尽察言观色之能，以诚孝示君父，将自己打扮成为富贵闲人的模样，吃斋念佛，标榜自己对皇位没有觊觎之心。暗地里结交人才，培养门人，最终夺得大位。在位十三年，为中国历史上最为勤政的皇帝。

康熙的五儿子胤祺，（是不是第五个儿子都要叫祺啊，我想到了还珠里的五阿哥永琪了）宜妃所生。就是那个康熙微服私访里的宜妃，传说中这宜妃性子直爽，的确是很受康熙宠爱的一个妃子，但绝对不是专宠，康熙这个老小子老婆不要太多。胤祺早年带兵，掌管某一个旗的兵力吧，他没有参与九子夺嫡之中，康熙年间也是被封为亲王。关于他的记载很少，但是我似乎看到过有人说他因为打仗的缘故，破了相（本来应该是极帅的，说他老娘生的儿子都是男生女相，极为俊美）。破了相的人自然不可能当皇帝了，比如偶家孙策就是这样气死的。所以没有参与夺嫡就可以说得通了。雍正继位后，还是不能容他，所以结局也不算很好，也是死在雍正年间的。

第六个儿子胤祚，也是德妃所生，早殇。德妃虽然出身不高，宫女而已。但是非常能生，除了四子胤禛，六子胤祚，还有十四子胤祯（示题），还有两个公主。想必也算是得宠过的妃子。

皇七子胤佑，关于他的记载也不多，也是一个没有参加储位竞争的人。康熙三十七年被封为贝勒，五十一年封为郡王。雍正八年死.

皇八子允禩，是雍正兄弟中最为优秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之废也，允禩谋继立，世宗深憾之”。身为下贱，心比天高（康熙曾说：他"系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险）；

雍正继位后，视允禩及其党羽为眼中钉、肉中刺。允禩心里也明白，常怏怏不快。雍正继位，耍了个两面派手法：先封允禩为亲王——其福晋对来祝贺者说：“何贺为？虑不免首领耳！”这话传到雍正那里，命将福晋赶回娘家。不久，借故命允禩在太庙前跪一昼夜。后命削允禩王爵，高墙圈禁，改其名为“阿其那”。“阿其那”一词，学者解释有所不同，过去多认为是“猪”的意思，近来有学者解释为“不要脸”。允禩又被幽禁，受尽折磨，终被害死。

皇九子允禟，因同允禩结党，也为雍正所不容。允禟心里明白，私下表示：“我行将出家离世！”雍正哪能容许允禟出家！他借故命将允禟革去黄带子、削宗籍，逮捕囚禁。改允禟名为“塞思黑”。“塞思黑”一词，过去多认为是“狗”的意思，近来有学者亦解释为“不要脸”。不久给允禟定28条罪状，送往保定，加以械锁，命直隶总督李绂幽禁之。允禟在保定狱所备受折磨，以“腹疾卒于幽所”，传说是被毒死的。

十弟胤誐，因党附胤禩，为雍正所恨。雍正元年(1723年)，哲布尊丹巴胡图克图来京病故，送灵龛(kān)还喀尔喀(今蒙古共和国)，命胤赍(jī)印册赐奠。胤称有病不能前行，命居住在张家口。同年借故将其夺爵，逮回京师拘禁。直到乾隆二年(1737年)才开释，后死。

十二弟胤祹，康熙末年任镶黄旗满洲都统，很受重用，也很有权，但没有结党谋位。雍正刚即位，封胤祹为履郡王。不久，借故将其降为“在固山贝子上行走”，就是从郡王降为比贝勒还低的贝子，且不给实爵，仅享受贝子待遇。不久，又将其降为镇国公。乾隆即位后被晋封为履亲王。这位胤祹较之其他兄弟气量大，一直活到乾隆二十八年(1763年)，享年78岁。

十三阿哥胤祥：豪爽仗义、能文能武、识大体（全力支持四阿哥）!雍正登基后胤祥成为了怡亲王，算是兄弟中结局好的。

十四弟胤禵，虽与雍正一母同胞，但因他党同胤禩，又传闻康熙临终前命传位“胤祯”而雍正党篡改为“胤禛”，所以二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正即位，先是不许抚远大将军胤禵进城吊丧，又命其在遵化看守皇父的景陵，再将其父子禁锢于景山寿皇殿左右。乾隆继位后，将其开释。

十五弟胤禑，康熙帝死后，雍正命其守景陵