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我在那算过

挺准的

你坐10路车到小屯终点站下车

然后往市场的方向走

问路边做买卖的粮库附近有一家算命的在哪

他们就能告诉你

不远几十米就到

多少钱你就随心给

50也不闲少

100也不闲多

准的话你愿意多给也行

她是个女的40多岁别弄错了

是仙~~

WINTER

冬季来临，天寒地冻风雪弥漫，不利出行，但在关外东北，却是洗温泉的最佳时节。冬天泡温泉可美容养颜、排毒瘦身、缓解疲劳、舒筋活血。辽宁是中国温泉资源富集省份，从辽西到辽东，几乎各地都有饮誉一方的优质温泉，如葫芦岛市的兴城温泉、沈阳北汤温泉、丹东东汤温泉、丹东五龙背温泉、本溪汤沟温泉、旅顺老铁山温泉、辽阳汤河温泉……最近几年，朝阳有了龙腾温泉，足见辽宁处处有温泉。而辽宁的温泉如今已形成了以旅游为主，涵盖康养、医疗等的一项大产业。

辽宁温泉不仅有品质，还有故事。唐太宗、清太祖都曾借温泉水治病疗伤，为辽宁温泉留下了交口称誉的岁月品牌。

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唐太宗曾在汤岗子温泉治疗风湿病

位于鞍山市南郊 14公里的海城汤岗子镇内，有一闻名遐迩的汤岗子温泉，唐太宗曾在这里治好了自己的风湿病。

民间传说，唐太宗李世民巡游辽东，途经此地，征途遥远，将士们疲惫不堪，唐太宗李世民的坐骑马失前蹄，不想竟踏出一泓清澈的泉水，将士们在此安歇休整，洗浴征尘，神奇的泉水将官兵的疲劳一扫而光，军队士气大振。随后，李世民登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿：“若我此程平安归来，必将重建此亭！”不久愿望实现，唐太宗李世民不忘许下的诺言，命人修亭，起名“祈愿亭”。

唐太宗亲临汤岗子温泉并非传说，而是史有确载的。据《海城县志》记载，唐贞观十八年时，温泉即已发现，唐太宗李世民东征时曾至此并赴泉“坐汤”（当地人称沐浴为坐汤），浴后大悦。

如今重修的“祈愿亭”坐落在汤岗子疗养院内的一座小土山上，亭前有一座李世民跃马纵横的铜像，纵马像与真人真马比例相当，唐王面向东方，目光坚定，面容刚毅，跨下骏马口鼻贲张、肌腱毕现，整座铜像栩栩如生。

唐太宗李世民患风湿病多年，一生戎马倥偬，征战疲惫，治疗顽疾的最佳方法就是泡温泉，但能被他相中的温泉却屈指可数，目前可在史料中查到的，只有陕西西安的华清池和辽宁的汤岗子温泉。

自唐代之后，汤岗子温泉几乎成为“皇家浴场”的代名词。辽、金时曾在此设“汤池县”，县以泉而得名，据传金太宗曾专程来此地“坐汤”；清乾隆年间，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途经汤岗子曾于此地驻跸沐浴。

清朝末帝溥仪和皇后婉容也先后数次来此洗浴，日本军阀为其修建的行宫被称之为龙宫。宫内建有地下浴室，正前方步下台阶是一幅由两万多块异型彩色瓷砖粘贴而成的日本民间风情画《浦岛太郎的故事》。进入右侧为龙池，是溥仪的沐浴所，池壁上镶嵌有名为“扬帆远航”的壁画，左侧的凤池是皇后婉容洗浴的地方，刻有一幅“鸳鸯戏水”的壁画。

1931年 11月，溥仪曾到汤岗子对翠阁住了一个星期，1932年 3月又偕同皇后婉容及满清遗老遗少第二次来对翠阁。溥仪曾在《我的前半生》一书中写道：“对翠阁温泉旅馆是日本满铁的企业，日本风格的欧式洋房楼，设备相当华丽，只有日本军官、满铁高级人员和中国的官僚有资格住，我被带进了楼上非常讲究的客房……”龙宫温泉是亚洲大陆唯一仅存的对外开放的地下皇家浴馆。

汤岗子温泉内还有一座龙泉别墅，现在已成为办公大楼。该别墅建于 20世纪 20年代初期，位于一处较大的泉眼之西，是当时的东北军政首脑张作霖为其三姨太所建。张作霖原籍辽宁海城，距汤岗子不到 40公里，年轻时候张作霖就听说过汤岗子温泉，心仪已久，发迹后立即在此地为其家人修建了这座别墅，供休息度假之用。

80年代中期，汤岗子等国内四大温泉所在地被有关部门定为国内四大康复疗养院。在汤岗子温泉，院内建筑物随处可见中俄文字对照说明，俄罗斯人之所以对汤岗子温泉如此情有独钟，是因为俄罗斯地处寒冷地区，不少人患有关节炎、风湿病等慢性病，而富含各种矿物质的汤岗子温泉对治疗上述疾病确有独特疗效。

说到汤岗子温泉水就不能不说天然热矿泥，在汤岗子温泉流传这样一句话：“到汤岗子来，不泥埋算白来”。温泉水富含多种矿物质，而这天然热矿泥又有何神奇之处呢？这里是亚洲唯一的温度达到 45的湿润泥土，经国家地质部门考证，热矿泥的形成是在几亿年前的火山爆发后，火山灰堆积物经过近亿年的温泉滋养理化作用而形成的，既有颗粒均匀的优点，又有黏土柔软细腻的长处，对治疗风湿、类风湿、关节痛、神经衰弱、软组织损伤及解除疲劳有奇特的疗效和作用，如今已被广泛地应用在康复理疗和皮肤美容护理领域。

汤岗子“全泥宫”坐落在院内的一小湖边，湖中因含温泉水，冰面融化热气微升。“全泥宫”的俄语标注是“脏馆”，是俄罗斯人对这一特殊馆所的形象称呼。

游客进入“全泥宫”，先在温泉水内浸泡，然后才依据指令依次躺在泥地上，由工作人员将热土均匀覆盖在身体上，露出胸口与脚趾处通气，游客可享受 15分钟的湿热泥疗。

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努尔哈赤曾在本溪狗儿汤温泉度过最后时光

本溪温泉寺位于本溪满族自治县境内的太子河畔，距本溪市区西 40公里，距天下奇观本溪水洞只有 7公里。温泉寺顾名思义，先有温泉后有寺，寺因温泉而得名。温泉寺地区，旧称沟儿汤，乾隆时期碑文载：“沈郡（今沈阳）东南百八十里，沟儿汤温泉寺存焉”。

沟儿汤又名“狗儿汤”，《东三省古迹遗闻》记载了狗儿汤得名的缘由。传说清太祖努尔哈赤年轻时，经常带着他的爱犬到这一带狩猎，后来爱犬浑身生满疥癞，百般治疗，均不见效。忽有一日，爱犬不见了，努尔哈赤急忙派人四处寻找，后来发现爱犬卧在沟儿汤的热泉之中泡痒。几天之后，爱犬身上竟然皮毛一新，努尔哈赤非常高兴，当即就将沟儿汤命名为“狗儿汤”。

明末清初，该地归属清河城管辖，故有清河温泉之称。该地明时泉旁有个“三官庙”，努尔哈赤建后金称汗后，重新修建改称“温泉寺”，又名汤山寺，后经历代整修，规模日大。该寺于乾隆 21年毁于大火，但温泉寺的地名却沿用至今。

1626年，努尔哈赤来到温泉寺疗伤。从 7月 23日到 8月 11日，努尔哈赤都是在这里度过，一边疗养治伤，一边处理军国大事；后因伤病恶化，乘舟顺太子河直下，返回盛京(沈阳)，途中卒于盛京南叆鸡堡。

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难得一见的普兰店安波野地温泉

隆冬时节，在普兰店的安波镇能看到这样一幅奇妙的场景：在山间平地的冰冻溪泉间，蒸腾的热气不断从地表孔穴中冒出，遥遥望去，有若天空中缭绕着一片乳白的祥云。热气弥漫的地带，河流解冻微波荡漾，近处青草盈盈似冬去春来。热气蒸腾处，温泉水四处涌荡，将手轻轻放入此水中，一股活络筋脉的暖流瞬间涌遍全身，寒意尽消，通体舒畅……

辽南、辽东地区温泉很多，鞍山汤岗子温泉、熊岳天沐温泉、庄河步云山温泉、瓦房店龙门汤温泉，但普兰店安波一带这种距地表仅百米的野地温泉，像这般冬日里迥异严寒萧瑟的温馨图景，却是难得一见的。

普兰店隶属大连，是与瓦房店市、庄河市并列的大连北三市之一，普兰店南部靠海，多平原滩涂，而安波镇则地处普兰店北部，是大连地区最北部的山区乡镇，每到冬季便风舞雪飘，四野茫然。在冬季于普兰店南部的海滨城市皮口镇出发，冒雪北上赴安波，途经靠近安波的乐甲镇时，路面虽有雪但很快就能化掉。一过乐甲镇，翻过将安波与普兰店中南部地区隔开的虎口岭，便气候迥异！安波一带的公路路面不仅积雪且结冰，开车必须谨小慎微，稍一提速，车轮就极易打滑。有趣的是，在如此寒冷的地区，却有一些地方终年泉水翻滚、热气翻腾，温泉喷涌的地段，不仅无冰无雪，还遍布软土泥浆，开车至此不怕车打滑，反倒忌惮车轮沾泥，搞不好会陷进去。

早年，安波镇除了几个公家开办的温泉疗养院外，镇内外遍布类似小作坊式的私人经营的小旅店，一家挨一家鳞次栉比。安波地区物产丰富，安波驴肉等美食在大连地区家喻户晓，但对众多游客而言，来安波吃住是次要的，最主要的目的是洗温泉。

那个时候，这些小旅店的内部陈设很简单，甚至可以说是简陋，前边是客房，后边是“汤子”，但游客却不挑拣。游客若图省钱，就自己到集市上买来新鲜的蔬菜、肉食，让店家加工，只付加工费即可。酒足饭饱后，就挂条毛巾去屋后的汤子里一泡，无论筋骨多疲乏，一下水，就像换了个人似的。头发根发炸，汗毛孔全部张开，体内的油脂毒素被逼出，就算汤子里的水汽硫磺味重点、水温高点，有人宁受热泉刺痛的灼烫，也咬牙硬挺，口中念念有词，坚持数到 10，为的是治病。

洗过安波汤子的人多有这样的切身感受，安波汤子水质滑溜，有股硫磺味，若掬一捧水在手心里，感觉似乎与普通水的分量都不一样。进汤子泡澡不必太长，顶多 20分钟，若是进池前皮肤刺痒，出池后则症状立消。

安波镇的温泉历史悠久，早在清道光年间，这里的人就用温泉水洗浴治病，因效果甚佳，安波温泉水被称之为“神水”。据记载，清道光年间，安波河边有两处汤眼喷涌热泉，当时“土人结庐其上以为沐浴涤垢之所”，“患风湿癣疥者一洗即愈”。有诗人曾作诗这样赞美安波温泉：十里林塘青霭护，四山冰雪碧流横。天开汤谷千秋暖，人到灵溪万虑清。安波温泉被誉为“汤赛瑶池，泉蕴神功”，“温泉涤垢”曾是古老的“复州八景”之一。

安波镇因地处交通要道，历来是兵家必争之地，无论哪路军队，到了安波，就将这里视作军队的休憩地，伤兵多安置在这里疗养。那时，东北三省及河北、山东、天津等地的客商经常来安波做生意，打的都是安波温泉的牌，有用温泉水治病的，有用温泉泡制麻线的，还有围着温泉圈块地儿，唱戏、说大鼓、打卦算命的，南北文化在此交融，形成了安波地区鲜明独特的温泉文化。

安波镇有两处温泉最有名：一是安波镇内的温泉，二是隶属安波镇的俭汤社区的温泉。俭汤温泉过去叫“剪疾汤”，顾名思义，就是在这里洗温泉，可以除病去疾，后来改名省去“疾”字，用“俭”字代“剪”，易名俭汤。俭汤温泉与安波温泉相邻，亦称“姊妹泉”，俭汤之名因温泉而起，但安波之名却另有别意，据《钦定盛京通志》记载，“复州城东百二十里有安博罗山”，安波当系“安博罗”之谐音，安博罗是满语，为吉祥安康之意，安波温泉因此得名，译成汉语就是“吉祥安康泉”。

冬日浸泡于温泉中，沐浴着阳光，不由让人想起“沧海隆冬也异常，小池何自暖如汤。溶溶一派流古今，不为人间洗冷肠”的动人诗句。

When winter comes, it is so cold that the ground under our feet is frozen. And you can go nowhere in a snowfall. But surprisingly in the Northeast it is the best season for those who favor hot springs. Taking a winter bath in a hot spring, you are likely to maintain your look younger, reduce your weight, expel poison, if there is any, from your body, relieve your fatigue, relax muscles and stimulate the circulation of your blood.

Liaoning is a province known for its hot springs. There are famous hot spring resorts in either west or east of the province, for instance, the hot springs in Huludao, Shenyang, Dandong, Benxi, Lushun, and Liaoyang.In recent years, hot springs were discovered in Chaoyang. There are also stories related to hot springs. Both Emperor Taizong of the Tang dynasty and Emperor Taizu of the Qing recuperated in hot springs. Their presence has made a famous brand for hot springs in Liaoning. Situated in the township of Tanggangzi, 14 kilometers to the southern suburb of Ansan city, is the famous hot spring of Tanggangzi. According to the Chronicle of Haicheng County, in the 18th year of the rule of Zhenguan, Emperor Taizong(Li Shimin) came to the spring and took a bath in it on the way of his east expedition. He“sat in the water” as the locals say and became exulted after it.

The Hot Spring Temple in Benxi was named after the spring. In the old times, that region was called the Vale of Water and later it was nicknamed the Water of Dog. It is recorded in Ancient Anecdotes in Three Northeast Provinces that when he was a young man, Emperor Taizu(Nurhachi) often went hunting with his favorite dog. Unfortunately the dog was inflicted with sores and scabies. And nothing could be done about it. One day the dog disappeared and nowhere to find. Many days had passed before it was discovered in a hot spring where the animal was soothing its itches. In a few more days, it had a brand new coat. Seeing the amazing change in his dog, the happy master renamed the spring the Water of Dog.

(Trans. by G.Q.)

责编：景雪峰

朱元璋在立国之后，传说曾经找过一个算命先生来算过大明的国运，其测算的结果就是一句话：“兴于东南，终于西北。”这个故事，完全可以当作是后人依据明朝灭亡的事实，重新加工编写的，有点事后诸葛亮的感觉。虽然明朝的灭亡的确是西北地区的农民军造成的，但是西北地区的混乱由来，从历史的角度来看，应该是祸自东北。

明朝的历史，看似错综复杂，但是从大局上看，也很简单。明朝政府从南京建都开始，一直到崇祯在北京上吊自杀殉国，明朝政府所有的财政开支，只有一项，那就是军费。而在军费中，又以蓟辽地区的军费财政开支最大。

明朝是从蒙古人手中获得的政权，因此在面对蒙古问题上，一直是非常重视。而这种重视的根源就是宋朝，可以这样说，自始皇帝开国以来，哪怕是遇到永嘉之乱或者五代十国，中国历史上两次大的外敌入侵。即使是南渡长江，中原的正朔王朝也还一直存在。但是到了宋朝，在蒙古人的攻击下，就彻底的灭亡了。

北方的游牧民族第一次彻底的征服了黄河和长江流域的所有地域和人口，所谓的中原正朔王朝，也第一次彻底的消失了。也是因为这点，日本的学者才有：“崖山之后，再无中华”的说法的基础。

但是，中华民族的生命力绝不是那样的脆弱的，蒙古人的治理手段相对于中原王朝的治理的差距还是很大。所以仅仅维持了九十多年，蒙古人就被明太祖赶回大草原去了。但是这种亡国痛苦，却始终深藏在明朝人的内心深处。（当初起义军的建立，就打着恢复宋朝的旗帜）

所以面对北方的游牧的民族，主要是蒙古人，明朝一直都视之为最大的威胁，大臣百姓连和蒙古人和谈的话都不敢说。因为这样的话，会很快让人想到宋朝的懦弱和无能。这也是为什么明朝二百七十六年的时间内，始终给人很钢的感觉，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡。所以，明朝最后灭亡的原因，很多学者提出不同的观点，但是总的来说，归结为三点。

其一，政策的摇摆不定，对于社会矛盾不理睬。其二，少数民族的政策混乱，甚至迫害，导致民族的矛盾加深。其三，核心思想不统一。

明朝的文官体质，可以说是自宋朝以后，实力最为强大的存在。在明朝，如果不是科举出身，是很难得到官职的。这样的政策，确定了政府和国家的稳定，也最大限度上的限制了武官的权利。

因此纵看宋朝和明朝，都几乎杜绝了国内武将的兵变，但是也最大的程度上限制了武将的发挥。一旦朝廷要动用兵力，都会让科举出生的人担任最高统领。

在明朝，也有内阁大学士巡视九边的传统，因此就可以看出，明朝几乎都将军权下放给文官。如果打仗的武将能遇到一个比较不错的文官，就是知道自己不懂，就安排懂得人去指挥，这也还算不错。但是一旦遇到一个不懂装懂，甚至刚愎自用瞎指挥的，那就彻底完蛋了。

比如关系到明朝存亡的萨尔浒之战，就是杨镐这样的不懂军事的文将指挥错误，导致明朝军队兵力分散，再加上此人心胸狭隘，公报私仇，使得大将刘挺深陷埋伏，最后全军覆没。

这样的弊病在明朝保持稳定的时候还不算突出，等到南明建立，南京小政府已经变成了弱势政权之后，这种弊端就更加突出。

这就是为什么到最后人们惊奇的发现，树立大旗反清复明的是原来要推翻明朝的农民军，而攻打大明，甚至逼死最后一个南明永历帝的将领和士兵，竟然都是大明原先的政府军。由此可见，明朝军队的矛盾和仇恨是多么尖锐。

九边的蓟辽地区，在明朝后期，也是承担战事和军事压力最大的地方。因此朝廷还特别设置了蓟辽总督这个位置，用来总督该地区的战事。这个官位，先后有三位将领担任，分别是熊廷弼，孙承宗，和袁崇焕。

这三个人，有勇有谋，从他们制定的方略来看，只要朝廷可以持续的和给予大力支持，几乎每一个都可以平定辽东。然而，此三人却都因为一些看似很不重要的一些问题，先后被杀的杀，被撤职的撤职，被凌迟的凌迟了。

对于专业人才的不保护，肆意的杀害，也直接导致再也没有人愿意站出来为朝廷分忧，因为就算干的不错，也会被上级肆意当做替罪羊，但是一旦干不好，可就完全没有活路了。

这样危险程度高且工作难度很大的职位，再也没有人感兴趣，甚至畏之入虎。这样的制度，能让将官打好战吗？

明朝政府从万历开始就不断加税，为了维持军队的巨大开支。其实说白了，所谓的万历三大征，除了朝鲜之役之外，其余的两场战争，完全是因为明朝政府和当地的官员没有处理好与少数民族的关系，导致了民变，最后演绎成了巨大的军事行动。大明朝廷不得不花费巨大的开支来应付这样的动乱，国库逐渐空虚，朝廷在没有办法给灾区的人们送去给养，从而出现西北地区大量的人口饿死，最后逼反百姓。

女真人之所以在辽东地区的崛起，最后反叛大明，也是因为明朝的傲慢和肆意的杀戮，使得辽东地区的满人和蒙古人都憎恨汉人，再加上高淮在辽东地区的倒行逆施，当时播州之役的大帅，内阁大学士李华龙被派遣到辽东地区慰问，辽东地区的各族人民就诉苦：

“臣尝备员辽抚，故今谏问辽事，其人泣而对曰：‘辽不可为矣。先辽阳城有四十七家，其家皆有数千之产，为淮搜索已尽，非死而徙，非徙而贫，无一家如故矣。”

从这里的一段话，就足以看出在当时，为了所谓的矿业税和各种税负，明朝的统治者以及他手下的人，是如何穷凶极恶的搜刮民脂。

所以在八旗建立之初，就有所谓的汉八旗，满八旗，以及蒙八旗。可以说，努尔哈赤几乎是最早实行了统一战线这样的思路，团结了一切可以团结的力量。并将这些民族的势力融入自己民族的血液。比如说，康熙的祖母，就是呼伦贝尔草原上的实力最强蒙古部落的公主，而康熙的母亲，就是汉八旗佟家的女儿。

再反观明朝的辽东总兵李成梁，屡屡与蒙古和满清作战，尤其捣巢、杀降等行为更会加重民族仇恨，像努尔哈赤的祖父和外族父，几乎都是被明军所斩杀。至于其他的，就更是不计其数。

可以这样说，核心思想的统一是一件非常关键的事情。在对于辽东地区的战术，明朝的内部一直争论不休。有人提议，稳打稳扎，一步一个脚印，休养生息，修建堡垒，积蓄兵力，储存器材，在稳步的收复失地，一点一点的消耗满清的兵力。毕竟，满清的绝对主力也就是六万人左右，只要依据这样的政策，满清肯定会被明朝慢慢的蚕食掉，恢复大明在辽东的统治。这个方法可以说是最稳妥，最靠谱，甚至最可以实现的。

然而朝廷对于这个最靠谱的做法却是众说纷纭，其中最大的反对原因就是花钱太多。几乎每年的军费要花三百五十万两在辽东地区。再加上其他的八边，整个的军费全部开支在五百五十万量左右。这样的开销，的确让国家有点受不了。

于是，速战速决论，就成为了当时讨论的热点。可是讨论时间时间久了，大家又发现，自从萨尔浒之战以后，朝廷已经派不出有足够实力的军队出战了。当时在辽东地区的关宁铁骑，也只剩下不到一万人左右，而就这样，这一万人中还要再分出去三千人调到西北去镇压农民起义。

所以能和满清的八旗打野战的军队也只有七千人左右。其他的军队，只能依靠明军的火炮和火铳，依靠城墙的屏障，才勉强可以击退满清。

这也可以解释，为啥三任蓟辽总督在任期间都会将不停的修筑城墙和堡垒当做重要的任务来督促。因为他们来到前线，心理就非常明白，明军已经腐朽到无法和满清的骑兵正面作战。要想改变这样的局面，也不是一天两天可以改变的。

蓟辽总督的最后一任有能力的长官袁崇焕，其实已经在慢慢的训练新的士兵，用来对抗满清的入侵，而训练的效果也是相当不错。这从他的锦宁大捷就可以完全看到，因为此战，袁崇焕竟然将人马拉出来，凭借火炮的掩护，敢于满清的骑兵正面对杠。相信如果再假以时日，一定能训练出像戚家军一样的军队。

但是，或许是袁崇焕的不幸，也是大明的不幸，明朝最后一个皇帝崇祯是一个有着严重心理疾病的人，他的刚愎自用，他的瞎指挥，他的焦躁以及喜欢推卸责任的毛病，终于将明朝最后翻盘的机会亲手摧毁掉，袁崇焕被杀，关外的所有土地全部丧失。