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算命故事100例 迷信真的可信吗

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算命是迷信吗,为什么有算命先生迷信真的可信吗迷信的事究竟是不是真的

从某个意义来说,算命是一种迷信。

当人在迷茫的时候,在无助的时候,才会想着去算命。人在无奈的时候,才会说命运是天定的,命运有定数,命运如此,那有什么办法。

你有没有遇到过算命很准的人 网友 高手在民间

而事业有成的人,事业等方面顺利的人,是很少想着去算命的。

遇到问题了,无助了,才会想到去算命,想寻找个失败的理由,也想找个安慰。

去算命的时候,就是想在迷茫的生活中寻找个希望。

有些人去算命是因为迷信,是真的相信冥冥中有主宰在主宰者这一切,把一起不幸归于为命运。而有些人去算命,就是为了解闷,就是想听算命先生说什么。

如果是好话,就会满怀的高兴,如果是坏的,就觉得算命先生胡扯。有些人去算命,就是为了去听好话。

为何有些算命先生说得很准呢?

其实,有的时候并不是算命算得多么的准,而是算命先生能够懂得人的心理活动,能够揣摩出人的心中想什么。算命能够察言观色,他说的话常的模棱两可,但听的人会主动的套在自己身上,于是就觉得很准。

厉害的算命先生,都是能够抓住人心的弱点,去捉住人性的弱点大做文章。甚至故意说不会的话,担心的人就会想办法让算命先生帮忙避开灾难,而算命先生就可以从中谋求利益。

人的内心常是没有安全感的,尤其是遇到问题的时候,算命先生的话,就很容易触及人的敏感神经。

人们大都是宁可信其有不可信其无。总是想着,万一真的是说中的呢?为了安全感,还是听从了算命先生的话。

其实,无论命运如何,后天的努力是非常重要的。

如果算命先生说你的命很好,可如果你整天睡着,想等好运来临,相信只会过得越来越穷。

历史上的亡国之君,大多给人昏晕无能的感觉,不过有的亡国之君属于例外,他们本人甚至颇有作为,而且也不甘心亡国,大有力挽狂澜,扶大厦于将倒之际的毅力,当然,大厦将倾,无论如何,单凭某人之力很难扶起来,所以最终难免做亡国之君。

明末的崇祯就是这样的,在17岁继位时候,励精图治,希望肃清海内,救亡图存,但是最后反而加剧了明王朝倒塌的速度,在崇祯17年的皇帝生涯中,本人性子急,一连换了51个宰辅,平均一年三个,这样的速度没办法稳定政策,反而导致策略混乱,流民越来越多。

面对时局,一心想着扭转局面的崇祯绞尽脑汁,昏招频出,人心惶惶,加上当时宦官势力被诛除,文臣势力非常强大,失去了制衡,这些抱着政治正确的文人又和崇祯对着干,十几年没有做出任何有意义的决策。

所以,崇祯死地的时候,留下了诸大臣误我的遗言。近来,有野史制造者纷纷造谣,崇祯的危局早就被一个测字的人说中了。换而言之,意思就是说明朝灭亡乃是天命,天命如此,凡人是没办法扭转的。

故事是这样的,崇祯闲着没啥,吃饱了撑的跑到大街上瞎逛悠,碰到个街角测字的人,然后心血来潮的崇祯按耐不住内心的激动,于是上去测字,结果一连三个字,都被人家说大明灭亡。

首先,崇祯随口说了一个友,测字的听说是朋友的友,才思敏捷的他听完就说,友就是反字出头,这意思是反贼有了出头的几乎,看起来情况不太妙。

崇祯见如此说,于是灵机一变,说我说的是有无的有,不是朋友的友,额,测字的也不简单,立马说的,有字大字少一点,明字无日,合起来看就是大明江山残缺不全,情况不太好。

接二连三的说不太好,崇祯可急了,急中生智,立刻说我你还是听错了,我说是酉时的酉,心想这样你总该说个吉利话了吧,谁知道,这个测字的一根筋,立马说酉字可以当作尊贵的尊字来看,上面无头,下面无尾,无头无尾,依然是大明江山不太好。

面对不知好歹的测字的,崇祯再也没有心情狡辩别的字了,也没有把测字的怎么样。他也不能把这个测字的怎么样,因为测字的事情是杜撰的,测字的人也是子虚乌有的,并非崇祯大度,而是他根本不知道后人会无聊到编这样的问题。不过后来大明是亡了。

不得不说,编撰这个故事的人才思敏捷,且不说崇祯会不会闲的没事干去测字,在古代,一个皇帝出巡,往往护卫成群,怎么可能自己一个人跑去测字,只能说是所谓微服私访记看多了,以为都会无脑到自己跑出去。

再说测字的人这么准,还看不出来面前的是皇帝,一连三次说大明将亡,不怕被灭门?所以说这是个杜撰的似是而非的东西,毫无真实性可谈。

当然,杜撰者也需要符合历史,本想扭转乾坤的崇祯还是成了亡国之君,在他的努力之下,江河日下。崇祯十年之后,张献忠、李自成等流民势力滚雪球似的壮大起来,朝廷再也没办法消灭。

流窜的张献忠、李自成等将北方的基层机构摧毁,然后张献忠入蜀、李自成入京,关外满清还在不时寇边,崇祯首尾难以兼顾,终于在十七年,李自成包围京师,无计可施的崇祯自缢于景山。

现在的人谈到迷信,往往其意思就是鬼怪妖魅,天道神佛,而与之相对的就是科学。新中国红色之风吹遍神州大地,全国都在宣扬崇尚科学反对迷信,打倒一切牛鬼蛇神,只留下信仰人数最多的三大宗教,但党员和公职人员不得信奉,反迷信之效果着实显著,如今“世界上没有鬼”人人都知道,可是却未必真心赞同。什么是迷信?什么又不是迷信呢?在很多人眼里,我们中国的算命,风水,甚至是中医,这些都是迷信,而从印度传来的佛教那就不是迷信,很多人嘴上说着算命是迷信,却跑去庙里拜菩萨,比方说有些人想求子,就去拜观音菩萨,殊不知观音是印度传过来了,更为可笑的是观音在印度是男的,到中国后居然变成女的了,即使观音能够保佑善男信女们生子,但是大家想想,一个地域的人连菩萨的性别都不能分辨,他会保佑你吗?我觉得很可笑。

都说讲科学不迷信,完全把科学和迷信的定义对立化,非科学即迷信,迷信即非科学,长期信奉科学的现代人乍一看觉得没毛病啊,可是细想起来真是可笑,科学和迷信从来都不是非此即彼的!想想我们现在科技生活所使用的一切,比如再普通不过的打火机手电筒,或者高端科技的手机电脑飞机大炮,哪一样放在古代不是神一样的存在?在这里我给大家讲个故事,在我老家,那时候知青下放到我们村里,又一次在稻田边砍杂草一不小心一刀砍在膝盖边上,当时流了很多血,当时村里有个人在田里捧了一捧水,对着那捧水叽里呱啦的念了一番咒语,然后把水含在嘴里对着伤口一喷,伤口果然没有再出血,然后就送去村卫生所了,有些东西就是那么的神奇,鬼神之说着算迷信了吧?很多人说亲眼见过一些灵异事件,也有人说自己能够跟天上的神仙对话,当然后者肯定是无稽之谈,以前我们公司里有个保洁员经常给大家说:她老是跟某某菩萨对话,菩萨说我们经理过几年会发大财,听到这里我就想笑。

对于科技不发达的他们来讲这就是所谓的迷信,而生活在当今的我们,如果未来的某一天甚至就在明天,我们突然能够借助某种技术得以观察另一个世界,那么对于今天的我们来说还是迷信的东西一夜之间就成了理所当然。所以科学只是掌握了原理的事实,迷信也只是还没能掌握的科学。有人可能会说我举的例子都是实际存在的,科学进步了就能解释,鬼魅精怪看不见摸不着光怪陆离绝对是迷信呀。神鬼之说自古有之,几千年来从未揭露真相也从未被推翻否定,中国有之而外国亦有之,从普遍性上讲其存在的可能性也是无限放大的,而且诸多神鬼显灵之事数不胜数,科学无法解释之事也是多如牛毛,这样的事件发生得多了,偶尔出现一次反倒不那么奇怪了。其实很多事情不能用迷信的眼光来看待,比方说周易,奇门遁甲,等等。。这些深奥的东西很多人都是理解不透的,所以就被人戴上了迷信的帽子,好比之前出现的某某气功大师,这些所谓的大师拿其实就是骗子,用一些魔术的手段来达到他自己想要达到的目的。

鬼神之事之所以没能搞清楚也许是我们没能走在正确的理解道路上,方向有些偏悖,其真相并非依靠科技能够窥探,而是要真真切切用有修为的身心感受之,只可意会不可言传。占卜之说亦是如此,既然可能有鬼神,也就可能有天道,那么有奇能之术窥得天道亦非荒诞之言,查颜观相得知天命从统计学来讲也是有可能的,况且相由心生,还是有一定道理的。许多著名的科学家都在其钻研的后期发现,所有的理论研究最终指向都是神学,也许未来科技极度发达后,我们现在所想象的神仙之大能普通人也可以实现了。其实这就是迷信,这才是真真的迷信,往往信迷信的人有一下几种,一种是贪得无厌的人,让往往贪婪了以后就想洗清自己的罪孽。而另一种呢是那种经常克扣员工工资的人,这些人做了坏事以后呢想着去放几只乌龟,放几只小鱼小鸟什么的,以为这样能够让自己以后日子过得清闲一些,殊不知人在天在看,像这样的人还是很多的。

其实很多事情我们真不能用迷信的眼光来看待,你觉得有些事情是迷信,在别人看来那是你无知罢了,井底之蛙。哈里斯的通篇论述贯穿了一条主线索:不同文化中饮食习惯的形成是一种收益最大化过程的结果。这种收益最大化过程在不同的生态、营养条件下和不同的人文环境中发生作用后,就形成了不同文化的不同饮食习惯。人是一种杂食动物,既以植物为食,也以动物为食。从人类营养生理学的角度看,动物性食物比植物性食物能更有效地提供氨基酸、维生素、矿物质等。植物性食物的获得相对比较容易,所以在食物短缺的情况下,人们更渴求获得动物性食物。哈里斯的一系列讨论便是建立在人类对动物性食物的孜孜追求这一原动力之上。

我还是那句话:过度相信所谓科学也是一种迷信。而迷信也不能尽信之,千万不能一味求神拜佛而枉费大好时光,甚至耽误了正事。对于鬼怪和宗教的神佛,我还是更相信有鬼怪,因为宗教真的是人为编造流传的,甚至被当作政治手段加以利用过,其真实性大打折扣,其迷信的味道更浓。但宗教宣扬人心向善,还是值得推广信奉的,在我看来信仰宗教只需做到心有敬畏,做好为人的几十年就好,无需整天把神佛挂在嘴边,甚至迷信其全知全能,否则真成了迷信了。所谓迷信,就是心有所迷,而不得不为之找个依靠、开条出路。没有办法,人有了觉识,人的生活就与动物完全区别开来,动物可以依赖感觉、依赖本能生存下去,但是人不行,或者叫人不愿意,因为既然有了觉识,就有了改变的希望和动力。人类社会每一项成果每一点进步,都离不开意识的参与,确切说是知识。但意识不是先知先觉,而是后知后觉,而且后知后觉还是不断总结所来,还是走了许多弯路、经历不少失败得来,这就是知识的缺陷。正因为知识有缺陷,所以人们面对自己的希望和生活时产生了不确定、不踏实的感觉,为了消除这种心理不得已为自己寻找一个依靠,它可以是神仙祖宗,也可以是诸佛上帝,还可以是科学真理或先贤圣训,总之是让自己的行为与心念密切配合、不矛盾不纠结的东西。

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