大家好，如果您还对盲人算命的具体方法和步骤不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享盲人算命的具体方法和步骤的知识，包括现在算命先生为何越来越少了的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
现在算命先生为何越来越少了为什么农村人这么迷信盲者说文言文阅读答案因为随着人们生活水平的不断提升以及科学技术的不断发展，人们不再相信算命的这一个说法，大多都相信通过自己的努力就可以获得自己想要的一切，所以说在现在这个时代算命的先生越来越少了。
算命先生在古代也是一种职位，主要是通过他们学到的一些学术，然后再加上观察人们的面相或者是手相的纹路以及生辰八字来进行推算人们的未来，或者是判定在某一段时间内是否会有一些祸福存在，如果有一些不好的事情发生，他们也可以通过自己的一些方法来进行指点。在古代算命先生是一个很好的存在，而且在街上有很多的算命先生，但现在看大街上几乎没有这种算命先生的存在。
由于现在科技和生活水平的不断提升，大家对于算命这种事情已经觉得是一种并不符合实际的一件事情，而且大多数的人也不信算命先生真的可以算出自己的未来，很多人都相信自己的未来是需要自己通过努力来获取的，所以说并不相信算命先生的这个说法。但是还是有很多人相信算命先生的话，而且希望去找算命先生来算出自己的未来走向，但是现在的这些算命先生并不是在大街上，而是在一些寺庙或者是在一些隐蔽的地方。
对于现在的人们来说，对于算命这件事情，大多数人都保持一种怀疑的眼光，而还是有很多人选择相信这件事情的，所以说面对这样的事情，现在的算命先生并不是在大街上进行这种职业，而是在其他的地方。
一、迷信是几千年流传下来的封建思想。不仅农村人，城市人也差不多。只是，城市人毕竟接受的教育比农村人多，思想自然进步一些，而且，城市也没有太多时间去考究。
二、恋爱是两个人的事，结婚也是两个人的事。只要你们觉得幸福就行，其他人的意见你可以参考，但不一定要按照他们的去执行。
三、做做工作吧！封建思想在老人家的头脑里根深蒂固了，一下子转不过弯是常事。但只要你有恒心有信心，相信顽石都会软化。呵呵
祝你成功！
1.文言文盲者说
乡里有个盲人少年，从事占卜职业，（他）善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”（回答）说：“年纪十五岁了。”“从什么时候失明的啊？”（回答）说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”
盲人笑着说：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都（行动）自如啊，和不瞎的人一样行动啊。对于人来说，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。行走，判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔交的忧患。进入自己所精通的职业，不让自己精神在不急的事务中疲劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。
“当今（这）世上的人，喜欢打扮不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了有无法远离（它）；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；厉害（冲突）来了不能审时度势；治理和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，（现实）事物跟着（身）后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，（昏昏然）无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。
“老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些（老天）所赋予的本能。动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶（的人），天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。”
2.盲人摸象（9分）有王告大臣：“汝牵一象来示众盲者小题1：示：给……看以：用即：就类：像小题1：大王就把各位盲人叫来问他们：“大象像什么东西？”（2分）小题1:D小题1：不是。
坐井观天（井底之蛙、管中窥豹）（1分）点评：文言翻译是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。
对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。
小题1：试题分析：A、代词，代“众人”。B、代词，代“蚊子”。
C、代词，代“看到的景象”。D、助词，无意义。
点评：“之”“于”“而”“以”“其”“为”“乃”“焉”等，我们要根据这些文言虚词的不同用法，结合例句进行归类积累，在此基础上才能有把握地完成虚词题。同学们不妨通过卡片的形式，识记常见文言虚词的意义和用法。
小题1：试题分析：《盲人摸象》这篇寓言讽刺的对象是目光短浅、以偏概全的人，在我们掌握的成语中意思与之相近的成语还有“井底之蛙、管中窥豹”等。点评：理解文章的主旨，结合文章中的具体情节来谈即可。
如本文的情节是“蒙眼摸象，得出的结果都很片面”，根据这一情节分析出文章的主旨是“讽刺的对象是目光短浅、以偏概全的人”。然后根据平时成语的积累，写出意思相近的成语即可。
3.盲者说的注释译文(1)日者：古时司占卜定时日之吉凶者称“日者”。
《史记》有《日者列传》。操日者术，意谓掌握算命技能，以算命为生。
（2）召而吊之：叫来加以慰问。吊：慰问。
（3）眇（miǎo秒）：瞎。（4）冥冥：昏暗。
趋：疾走。（5）山川之流峙：川之流，山之峙。
峙：耸立。（6）妍（yán言）丑：美丑。
妍：美好。（7）第：但，仅止。
（8）百体：指身体的各种器官。（9）以：因。
以上两句的意思是说，因为眼盲，故目不妄动，不生邪念，于是四肢百体都能泰然自若。（10）审：审断辨别。
（11）度其平陂：审度道路的平与不平。陂（bēi杯）：倾斜。
（12）入其所精业：专注于所精通的业务。（13）“而不疲”句：不在那些不急需的事情上劳神。
务：事情。（14）售其术：卖其技艺，即使用其日者之术挣钱。
（15）病：患，担忧。（16）非礼之貌：不合礼义的外貌。
（17）观：观览。（18）品：品第，优劣等第。
（19）伥伥：盲目无所见的样子。踬：绊倒。
蹶（jué掘）：摔倒。（20）运动知识之具：指人身体的运动、感觉、思维器官。
知识：知觉认识。（21）假之：凭惜天给予人的运动知识之具。
陷溺：堕落、败坏。以上两句意为：人身体的各种器官，是天赋予人，使人感知运动的，但有些人却违背天的本意，滥用这些器官，纵情声色享乐，致使自己堕落、败坏。
（22）睥睨（pì nì）：眼睛斜视，以示高傲。顾盼：向左右四周看，以示得意。
古有“顾盼自雄”之语。（23）乃：尔，你。
“乃子”意为“你这位先生”。（24）间诣余言：空闲时拜访我而谈到那盲者的话。
诣：拜访。（25）瞽、史教诲：语出《国语》。
“瞽”、“史”均为周代官名。“瞽”即太师，掌管音乐，因该职一般都由盲人充任，故称“瞽”。
“史”即太史，掌管天时、阴阳、礼法等方面的记事。瞽、史都负有教育训导的责任。
（26）“师箴”句：语出《国语》。师：周代专掌一职之官称为“师”，这里指太师，即“瞽”。
箴（zhēn）：劝戒，教导。瞍（sǒu薮）：目无瞳人的盲者。
赋：朗诵，意为诵诗以资教诲。下文“诵”意同。
蒙（méng蒙），目有瞳人而无视力的盲者。（27）师旷：春秋时晋国的乐师。
师慧：春秋时郑国的乐师。（28）其伦：那一类人。
伦：类。乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。
邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”回答说：“年纪十五岁了。”“从什么时候失明的啊？”回答说：“三岁。”
“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”盲人笑道：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。
盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛的原因不会乱动啊。对别人，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。
行走时，靠判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。
如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。当今这世上的人，喜欢打扮成不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。
事情来临了却看不见，看见了又无法远离它；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；利益、冲突来了不能审时度势；平安和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟着身后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些老天所赋予的本能。
动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只有眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑黢黢朝前赶的人，天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我的眼睛看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。”
那人没有言辞来作答。空闲时到我这里来，我听了很奇怪，说：“古代的盲人，有负责音乐的，有劝戒，教导的，有讼诗的，有作赋的，好像师旷、师慧一样。
这些盲人，难道不是一类吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。
4.盲者说的注释译文(1)日者：古时司占卜定时日之吉凶者称“日者”。
《史记》有《日者列传》。操日者术，意谓掌握算命技能，以算命为生。
（2）召而吊之：叫来加以慰问。吊：慰问。
（3）眇（miǎo秒）：瞎。（4）冥冥：昏暗。
趋：疾走。（5）山川之流峙：川之流，山之峙。
峙：耸立。（6）妍（yán言）丑：美丑。
妍：美好。（7）第：但，仅止。
（8）百体：指身体的各种器官。（9）以：因。
以上两句的意思是说，因为眼盲，故目不妄动，不生邪念，于是四肢百体都能泰然自若。（10）审：审断辨别。
（11）度其平陂：审度道路的平与不平。陂（bēi杯）：倾斜。
（12）入其所精业：专注于所精通的业务。（13）“而不疲”句：不在那些不急需的事情上劳神。
务：事情。（14）售其术：卖其技艺，即使用其日者之术挣钱。
（15）病：患，担忧。（16）非礼之貌：不合礼义的外貌。
（17）观：观览。（18）品：品第，优劣等第。
（19）伥伥：盲目无所见的样子。踬：绊倒。
蹶（jué掘）：摔倒。（20）运动知识之具：指人身体的运动、感觉、思维器官。
知识：知觉认识。（21）假之：凭惜天给予人的运动知识之具。
陷溺：堕落、败坏。以上两句意为：人身体的各种器官，是天赋予人，使人感知运动的，但有些人却违背天的本意，滥用这些器官，纵情声色享乐，致使自己堕落、败坏。
（22）睥睨（pì nì）：眼睛斜视，以示高傲。顾盼：向左右四周看，以示得意。
古有“顾盼自雄”之语。（23）乃：尔，你。
“乃子”意为“你这位先生”。（24）间诣余言：空闲时拜访我而谈到那盲者的话。
诣：拜访。（25）瞽、史教诲：语出《国语》。
“瞽”、“史”均为周代官名。“瞽”即太师，掌管音乐，因该职一般都由盲人充任，故称“瞽”。
“史”即太史，掌管天时、阴阳、礼法等方面的记事。瞽、史都负有教育训导的责任。
（26）“师箴”句：语出《国语》。师：周代专掌一职之官称为“师”，这里指太师，即“瞽”。
箴（zhēn）：劝戒，教导。瞍（sǒu薮）：目无瞳人的盲者。
赋：朗诵，意为诵诗以资教诲。下文“诵”意同。
蒙（méng蒙），目有瞳人而无视力的盲者。（27）师旷：春秋时晋国的乐师。
师慧：春秋时郑国的乐师。（28）其伦：那一类人。
伦：类。乡里有个盲人少年，从事占卜职业，善于弹琴。
邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”回答说：“年纪十五岁了。”“从什么时候失明的啊？”回答说：“三岁。”
“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”盲人笑道：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。
盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都行动自如啊，因为眼睛的原因不会乱动啊。对别人，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。
行走时，靠判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的行业，不让自己的精神在不相干的事务上操劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。
如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。当今这世上的人，喜欢打扮成不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。
事情来临了却看不见，看见了又无法远离它；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；利益、冲突来了不能审时度势；平安和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，现实事物跟着身后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，昏昏然无所适从地绊倒跌倒却不能觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些老天所赋予的本能。
动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只有眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑黢黢朝前赶的人，天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我的眼睛看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。”
那人没有言辞来作答。空闲时到我这里来，我听了很奇怪，说：“古代的盲人，有负责音乐的，有劝戒，教导的，有讼诗的，有作赋的，好像师旷、师慧一样。
这些盲人，难道不是一类吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。
5.【说到音乐阅读答案】说到音乐，我没有听西洋音乐的福分，一窍不通.至于中国音乐，也弄不清什么是“阳春白雪”，什么是“下里巴人”.不过只要是中国音乐总还可以听得进去的，而且，很喜欢，我是十分醉心于“西北风的”.那回荡在黄土高原上的“信天游”的激越清亮而忧伤的旋律，就像是从我自己的心头升起的，是发自我肺腑最深处的声音，是我的灵魂的闪爆，生命的升华.而江南丝竹则将我带入另一个世界，不，也许这本来就是我生性中所固有的.如听瞎子阿炳的琴音，听他的《二泉映月》，听着听着就会情不由己地泪流满面.听这支曲子要闭上眼睛用心去听，眼睛是多余的.在阿炳的乐典声中只有心儿在跳动，在低昂，在徘徊，那是一支心之舞曲，是高山流水，是《广陵散》.当我第一次听到阿炳的琴曲，就像瞥见了情人的眼波，七魂六魄一下被摄走了①.从此我失去了故我，忘却了故我，我自身已化入了盲琴师的乐曲，已化入了情人的眼波，缠绵婉转，难分难舍，欲绝而不可绝，欲了而难能了②，一往情深，不可自拔，人生之无可奈何，有至于此者.然而使我猛醒，使我警悟，使我奋发，燃起我同仇敌忾之义愤的却是抗日救亡的歌曲，那时我还在读小学，小小年纪，一听到“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……”便不由热血沸腾，恨不能立时杀上疆场，马革裹尸，为国捐躯.抗日战争掀起了中华民族亘古无二的全民歌曲运动，男女老幼哪个不会唱一句：“大刀向鬼子们的头上砍去！”那发自中华民族最危险的时候，发自牺牲已到最后关头的最后的呼声，真足以使贪夫廉，懦夫立，惊天地而泣鬼神……然而“大雅久不作”矣，现在，除被定为国歌的那支《义勇军进行曲》，我们的青少年有几人还能唱上几支抗日救亡的歌曲呢？学校的音乐课上还教唱这些歌曲吗？那些歌手们、歌星们为什么对自己这一行最辉煌的一页历史丢得这样快，忘得这样干净呢？……我在想，在今天，在抗日救亡运动过去了半个多世纪之后，我们这个民族是不是也需要再爆发一次精神的、灵魂的救亡运动？1.第二段中的“贪夫廉，懦夫立”在文中的意思是？使贪婪的人变得清正廉洁，使懦弱的人变得坚强自立 2.评价一首歌的好坏，不仅要看它的旋律是否和谐自然.还要看他歌词是否健康优美.请根据括号里的提示，简评下列歌词.①人生短短几个秋，不醉不罢休.《爱江山更爱美人》人生短短几个秋，是夸张用法，其实很多人的秋天不只是几个，说几个是催促人们要珍惜短暂的人生；同时，这个秋也是代之，用球指代一年的光阴.不醉不罢休，是双重否定表示肯定，用来加强语气.②不经历风雨，怎么能见彩虹.《真心英雄》阳光总在风雨后，请相信有彩虹，在漫漫人生路上，难免跌倒和彷徨，但只要你勇敢面对，耐心地等待，必将穿过重重迷雾，欣赏到那灿烂的阳光.إ英国浪漫主义诗人雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”即使我们身处寒冷的冬天，只要坚信温暖的春天总会到来，用耐心去融化冰雪，那么你就感受到了春天的气息.إ同样的道理，当我们的人生陷于困境时，请不要怨天尤人，请坚信阳光总在风雨后吧！只要心中有光，总会驱散天空中的乌云，只要坚定自己的信念，勇敢地等待，那么我们的人生终将充满阳光.إ懂得阳光总在风雨后是一种智慧；敢于等待灿烂的阳光是一种勇气；勇于面对阳光前的暴风骤雨是一种坚强.إ古今中外一切伟人无一不具有超强的忍耐力，坚定的信心以及战胜一切困难的决心。
盲人算命的具体方法和步骤的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于现在算命先生为何越来越少了、盲人算命的具体方法和步骤的信息别忘了在本站进行查找哦。